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所得，台湾客家同胞，其祖先早期来自平远者，为数不少，而其来台之时间，像在淸朝雍正、乾隆及嘉庆三个年代之间，距今约二百余年。兹就所知者，胪述如次：一、刘姓：其来台祖先可分为四批，其来台时间，俱在乾隆年间。1.刘巨河之派下，刘子柱迁入今桃园县龟山鄕，后又迁移今新竹县之竹东鎭。2.刘京琏率其子刘戊芳，迁入今桃园县龟山鄕，其后代一部分又分传于今桃园县之中坜市。3.刘怀莞、刘廸拔（为刘氏第十二世孙），由平远县东石鄕（今为泗水鄕）梅子峯村迁入今苗栗县公馆鄕尖山村，来台
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考证陈振孙直斋书录解题（卷八）（地理类）番禺杂记一卷，摄南海主簿郑熊撰，国初人也。莆田借李氏本录之，盖承平时旧书，末有河南少尹藏六字，不知何人也。祕书省续编到四库阙书目（卷一）（地理类）番禺杂录三卷。郑樵通志艺文略（地理类）番禺杂录三卷，郑熊撰。马端临文献通考（卷二百五）（经籍考地理类）番禺杂记一卷。宋史艺文志（卷二）（传记类）郑熊番禺杂记三卷。昌彼得说郛考番禺杂记，题唐郑熊撰。按是书唐志不载，陈振孙云国初人，则此作唐人误。原书元明以来不传，类说尝删节
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梁啟超是我國近代史上一位很重要的人物，也是一位偉大人物。無論研究中國近代史，近代政治和學術，都將脫離不開梁啟超這位嚮叮噹人物。從政治方面來說，梁啟超在我國近代史上，代表著一個改革與進步的傳統，這傳統愈到後來，也愈益顯出它的重要和時代意義。再由學術方面來說，梁氏更是致力於中西文化全面交流的開創性人物，對中國文化的更新與吸收西學，曾發生一種深遠的歷史影響。可以說在我國近百年史上，能從國學轉到西學，再由西學轉回到國學，主張西化而不盲從，尊重傳統而不復古，鑽進鑽...
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考证宋史本传（卷三百四十三）蒋之奇，字颖叔，常州宜兴人。擢进士第，又擧贤良方正。神宗立，转殿中侍御史，诬欧阳修事，改监宣州税。迁淮东转运副使，岁恶民流，之奇募使修水利以食流者，活民八万四千。元祐初，进天章阁待制，知潭州。御史韩川孙升，谏官朱光庭皆言之奇小人，不足当斯选。改集贤殿修撰，知广州。南海饶宝货，为吏者多贪声，之奇取前世牧守有淸节者吴隐之，宋璟、卢奂、李勉等，绘其象，建十贤堂以祀，冀变其习。徽宗立，拜同知枢密院。明年，知院事。崇宁三年，卒，年七十四
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說話講出來，文章寫出來，都是要它表情達意或敍事說理。懂得廣州話的人，當無不知廣州話表情達意之妙，實非國語所能及。這裏所謂廣州話，乃指舊稱廣州府屬三角州一帶今之廣州巿而言，他如潮汕惠州梅縣肇慶欽廉南路客家等方言土語，則多所未及。粤語可眞不少，一時未易詳加分析論列；正因廣州話未能通行全省，粤語難以統一，就比不上國語之通行全國。國語，講得出卽寫得出，簡而明，故易學易識。粤語之寫不出字者而祗許講祗許聽的就不可勝數，這是粤語先天註定不能像國語那樣寫述出來。× × ×...
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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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郞也。生于南宋高宗绍兴元年。辛亥十一月。卒与妣邹氏。合葬于龙岩笔架山下虎形。坤山艮向。是为十九世祖诸樊公。派系入闽之始祖。至遍布闽侯。晋江各县。季札公之裔孙。是否后来。抑早先到。未敢臆测。仍有待于考证。公次子七十一世祖坤二公。因避兵乱。复由宁化移居龙岩之永定。生于南宋孝宗淳熙末年。己酉。（西纪后一一八九年）卒于理宗景定五年。甲子。（西纪后一二六五年）寿享七十六岁。葬永定溪南。古鎭里。大坪中心穴。坐亥壬向已丙。妣彭氏。客殡博罗县令吉甫公任内。归葬于永邑溪南
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緖言予隨諸君後，組設白沙文化敎育基金會，嘗以復興文敎之主旨，揭吿於邦人，去冬，白沙先生誕辰，而同人曾假香港大會堂，擧行祀禮，藉申祝敬，並徵求詩文，以揚嶺學，複刊布白沙語要，用廣流傳。蓋純本白沙先生「此心此理」之微意。窃白沙之敎，自吾鄕湛文簡甘泉（若水）起，已發揚光大，迨淸黃黎洲明儒學案出，亦已揭其精蘊。近代學者，如梁任公、張君勱、鍾泰、熊十力、謝無量、吳敬軒、簡又文、黃華表諸前輩，各有闡述，亙有發明，詳矣備矣！似可無庸費辭，徒貽續貂之陋。惟愚者一得，或可...
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都说素馨坟在河南庄头；但有说臭冈才是（因民初刑人鎗决于此得名）未知是否即基建新村，陵谷变迁所致。自愧无考据长才，妄作武断，识者恕之！窃我国女性，古往今来，用花名作芳名者很多，信素馨有其人，广州河南是她出生地，西华里抑或庄头村，有侍考证。至她死后葬在何处？很难确定，人死为她立墓纪念，她是一种传统风俗。羊城之西三角市，是宫人丛葬地无疑。以南汉刘氏王朝之奢侈荒淫，志乘所载南汉故宫废苑很多，凡宫苑必需宫人整理看守，宫人死有无少少分葬别处；又以花田之作地方专名或普通
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在澄海剿办清鄕，系诬指澄海民变后始奉廷旨，等等，爰就所闻，撰成本篇，提供高明考证。逊清光緖十二年（公元一八八六，丙戌春间；照我国传统算法，距今恰属一百年），时中法越南战事初告和局，沿海各地，仍紧修海防，广东水师南澳鎭总兵方耀（照轩），因澄海系其防区，乃在椅碌修建砲台，幷寅缘得督办清丈澄海沙田善后事宜，特带同普宁勇一哨，在澄海城内龙潭寺，设「清丈澄海，沙田善后局」，所谓沙田，即海埔新生地，广东滨海各县皆有，何以独设局澄海，专清丈澄海一地之沙田，并予善后，盖清咸丰
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