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分部，中书到内阁，即用知县给凭赴省，其名次最后的则以知县归班候选。此外国家为储训大用的人才起见，对于翰林进入翰林院之后，掌院学士例须分派教习，教以治国平天下的学问，月有考课，不容荒疏，并且还有皇上不定期的「大考」。凡属考列一等的，即可超三级外用；考列二等的，亦可连升三级任用。每届鄕试或会试的年头，还有「试差考试」，录取者按期简放主考、学政，更可以迳放巡抚。可见进士翰林这一般，一面读书修学，一面获得许多政治知识，因之许多政治家、学问家，都是从翰林里出来的，这
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章鈞金匱。字伯陶，號定安，歷權直隸寶砥，邢臺縣，終安州知州，生道光二十三年癸夘，卒光緒三十三年丁未，（一八四三—一九〇七）年六十五，著有大學補遺一卷行世，續梁溪詩鈔著錄。蔡瑞勲金匱。字銘竹，號筱庭，同知銜，揀選知縣，生咸豐三年癸丑，卒宣統二年庚戌，（一八五三—一九一〇）年五十八。孫泰圻無錫。字莘初，鹽運使銜，湖北候補道，泰圻父振烈，見進士表孫鼎烈。裘廷梁無錫。字葆良，鼎革後更名可桴，揀選知縣，生咸豐七年丁已，卒民國三十二年癸未，（一八五七—一九四三）年八...
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光緖二十三年丁酉正科鄕試江南榜胡均殿金匱。字菊坡。經魁。四川岳池縣知縣。陶光濟金匱。字若舟。號芍洲。同知銜。揀選知孫藩圻縣。續梁溪詩鈔著錄。沈祖約無錫。字葆三。揀選知縣。許國鳳金匱。字彝亭。號仁盫。學部主事。著有楊壽楣仁安堂文集。楊壽枏序之。（雲在山房類稿）光緖二十八年壬寅補庚子辛丑恩正兩科鄕試是科起慶四書題改試策論薛葆煌順天榜借闈河南姚應泰尤樞金匱。字子嵩。河南盧氏縣知縣鄒延鑾金匱。字少河，河南試用知州。楊文淵江南榜嚴毓芬金匱。字堯欽。經魁。提舉銜。山...
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（一）進士光緖二年丙子恩科會試凃廉鍔，金匱，字淸士，號硯薌，又號硏香，由翰林院庶吉士授檢討，兼國史舘協修，主講東林書院，生道光二十三年癸夘，卒光緖十四年戊子，（一八四三—一八八八）年四十六。廉鍔父鳳池，自某地遷居金匱爲縣學生。（可桴文存）榮光世，無錫，原名景熙，字樾堂，號詠叔，工部都水司主事，生道光二十五年乙巳，卒光緖六年庚辰，（一八四五—一八八〇）年三十六。著有蘭言居遺稿三卷行世，邑志孝友有傳，續梁溪詩鈔著錄。光緒六年庚辰正科會試顧紹成，無錫，字仲蘇，...
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每年暑天，各种考试在各地陆续擧行，有人上榜，有人落第，喜忧互见，眞是几家欢乐几家愁。今年我有两个学生投考硏究所，他们的资质很好，平时很用功，极富硏究潜力；可是他们都落第了。我虽然多次的安慰他们，但效果不大，他们似乎一时还不能从沮丧与痛苦中挣脱出来。最近我读到一些淸代名人考试不利的故事，使我感触良多，也促使我写这一篇文章，希望我的学生能藉以自勉，也希望今年在其他考试中万千落第的考生能作参考。袁枚淸朝乾嘉时代，袁枚算得上是一位闻人了，他在文学上的成就是人所共
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「八股立，三場設，秀才集，貢院塞。覆壓九千餘號，不見天日。行臺北構而西折，直督文場，兩位主司，各謹關防。頭炮警衆，三捷開閣，聽點傳呼，爭先縛足。各抱考具，舖陳緊擠，挨挨焉，擠擠焉，凳脚籃頭，猝不知爲何人跌落。渾身雨淋，宛若游龍，受卷疾趨，翩若驚鴻，天地玄黃，各就西東。號口煩響，人聲烘烘，號底近厠，穢氣微微，一日之內，一號之間，而香臭不齊。他州外府，士子文人，搖舟駕艣，共來相尋，三進三出，爲考先生。明星熒熒，燃蠟燭也；綠雲擾擾，掛門簾也；溝水波賦，棄炭屑也...
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又因为要考试武生，故加上「提督」的官衔，以示崇隆之意。学政人选必须是科甲出身才能担任，其他人员无论他的官爵怎样高，也没有被选的可能，这样自可使人心悦诚服了。「院考」分「岁考」、「科考」两种，大都是考完生员，再考重生。「岁考」的目的，在考取童生「进学」，和考察已经进学的生员底勤惰。「科考」的作用，则以次年大比，先以此试，考核优劣，录取若干人，凖备参加次年的「鄕试」。⒉鄕试 淸代科擧制度，每逢子、午、卯、酉年份的秋天擧办「鄕试」一次，称为「秋闱」。三年一度
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恩貢淸例遇朝廷慶典之年，詔命各府州縣，選拔資深廩生貢監肄業者稱恩貢。尤文瀾無錫。光緒元年乙亥。以下七人年次待考。侯倬字厚堂。候選直隸州州同。續梁溪詩鈔著錄。楊宗濟金匱。字作舟，改字用舟，溧陽縣學訓導。生道光二十二年壬寅，卒光緒二十三年丁酉，年五十六。（一八四二——一八九七）著有修竹吾廬文一卷，詩五卷，續梁溪詩鈔著錄。宗濟弟宗瀛，見擧人表。王傳錫字理庭，號荔汀，續梁溪詩鈔著錄。龔志良字賡臣，贛楡縣學敎諭，續梁溪詩鈔著錄。吳廷槐字蔭階，卒年四十七，續梁溪詩鈔...
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其文风之盛，实非其他各省所可望其项背。科擧时代最荣耀之事，莫过于三元及第，即鄕试中解元，会试中会元，殿试中状元。三试皆第一，确属难能可贵。淸代三元及第者，仅有二人：一为长洲钱棨，一为临柱陈继昌。这一部份的资料，系参考朱沛莲先生所著「淸代科擧制度槪述」一文，未敢掠美，仅以致谢。民国以来，北政府时代亦曾擧行高等文官、县长、法官、外交官等之考试，其方式自与科擧时代之考试不同，资料尙未整理就緖，姑从略。至自民国十六年国民政府定鼎金陵以后，遵奉 国父遗敎，发挥考试权
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尙书上说：「天工，人其代了。」又孟子说：「徒善不足以为政，徒法不能以自行。」这都是说明有治法还要有治人，才能使治法得到灵活的运用，以弥补其不足。但无论治法也好，治人也好，国家的大政，总不外乎「用人」和「行政」二者。行政的良窳，全看用人的当否；而用人的标凖，则舍公平的考试制度以外，更没有比较公平合理的方法可以应用了。考试制度是我国古代首创的制度，其见了于经史的，首推尙书舜典所载：「虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难。……帝曰：「格汝舜，询事考言，乃言
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