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还小不懂事，何况正是反抗心最强的时候，她也想起自己当年受继母责罚时所萌生的仇恨心理。幼时情景，点滴在心。如今自己却当了别人的继母，这是多么不可思议的事。记得将结婚时，婶婶曾提醒她「当人家后娘可不容易啊！」她却认为这是人类的自私心和一般的成见在作祟。她不相信继母的心是不正常的。何况她是那麽深的爱着丈夫，爱着他的孩子，她要以爱来证明这一点。由于她并不是很健康，医生劝她不宜生育，她越发地一心抚育孩子，对他爱如己出，能说是继母心吗？可是孩子进了小学以后，愈来愈顽皮
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快点都长大，为儿办婚事，盼孙早生下。好蕊来世间，全家乐开花，您虽为继母，却比亲娘还亲呀！谁知时局变，母子隔海峡，孙女随母去，您又抱雨成娃，哺育其成人，又为他成家，多年积蓄钱，全都给了他。子孙在彼岸，，彼此心相挂。盼星星呀！盼月亮呀！两岸终于开放了，母子得团聚，悬心却放下，从此常来往，又建咱新家，望母似宝婺，人间永住下，谁知景不常，闰王圣旨下，母急赴黄泉，撇下儿全家，啊！娘啊！娘啊！您先别走，儿还有很多话。您拂顾赤婴，妇孺以安，在产妇的喜吟中，您迎接了无数赤身
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本会会员蔡志鸿鄕长继母魏伦秀女士恸于上（八二）年六月二十三日上午四时五十五分病逝台北市仁爱医院，享寿七十八岁，其子志鸿、志励、志迈等家人，均随侍在侧，当即移灵台北市辛亥路第二殡仪舘，亲视含殓遵礼成服，并择七月十九日（星期一）上午八时卅分假该舘怀恩厅设奠擧行家祭、公祭，本会理事长毛育刚博士致赠「淑德长昭」挽额一幅，用以悼念，当日有铨敍部陈桂华部长等首长致赠挽（额）幛、花（篮）圜布满灵堂内外，陈部长亲临主持公祭，参加公祭亲友逾贰百余人，本会总干事李桂荣代表
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驳脚哀」是客家人的俗称，正名是继母，客家人把父母叫爷哀，「驳脚哀」则是父亲续弦之妻，驳脚是接替之意，「驳脚哀」当然不如亲生之母「美满」。人生三大不幸，「幼年丧父，中年丧妻，老年丧子。」人到中年丧妻时必然有了儿女，如较慢结婚则儿女尚幼。客家妇女相夫教子评价高，有「没有女人不像家」之说，中年失去爱妻，既要创业维持生计，又要照顾儿女，心有余而力不足，当然有必要再婚，但又怕后妻与儿女难以相处，如果后妻带来女子，他们与自己儿女关系便叫「两节瓜」更难相处，陷入两难
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本文录自萧县民间文学集成）萧县城西南芦花乡南山口山脚有个村庄叫做「车牛返」，千百年来，从这里往外流传出一件动人故事。闵子骞，是春秋时孔子弟子七十二大贤之一。他在十岁的时候，生身母亲就因病去世，与父亲二人相依为命过活。不久，经媒人说合，父亲又娶了一位妻子。他很尊重继母，像对待生身母亲一样，家中大小事情，都抢著做。继母开初对他也好，一天三茶六水，该吃做吃的，该喝做喝的，冬有棉，夏有单，从不叫闵子骞说声「要」字。村里男男女女，老老少少，没有一个不夸他继母
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洛阳二区云龙乡有西马沟村又叫兴龙湾，乃我赵姓世居之地，该地有西晋王祥之故居处，村间有一河流名王祥河，王祥为廿四孝者之一，原籍为临沂齐人，字休征，随父官居都城洛阳，家住西马沟村北端，在王祥河东岸，因祥母早逝，父娶朱氏为继室，继母朱氏性不和善，常阴祥父前，时进谮言，祥父初拒，继疑终信谮言以为实，祥失欢于乃父，故时遭乃父厉言指斥间或打骂者有之，祥虽处逆境然对父母之孝心仍前后如一，某年冬天，继母患病卧床想吃鲤鱼，时河水已结冻成冰没法捕鱼，王祥为孝心驱使，竟走王祥
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先继母张太夫人讳慕兰，籍隶浙江嵊县，民前十二年十月三十日生。十六岁时归先父讳家凤，五十余年来，含辛茹苦，与先母共育吾兄弟姊妹十五人。先母体弱多病，不幸于民国二十九年弃养，吾兄弟姊妹教育养护之责，一由先继母任之。时値抗战中期，先父任江西省政府秘书长，军情紧急，政务繁忙，数年间均宿省府办公室，家中经济异常艰困，先父亦无暇过问。而先继母莳蔬种瓜，躬亲操作，淡泊自甘，处之泰然，亦绝不使先父为家计而操心。抗战胜利后，先父宣勤东北，继主赣政，先继母仍荆钗布服，亲持
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合：点点滴滴母子泪，化作春雨洒九洲。（获浙江省第三届曲艺会演开篇新作奖）继母贤阮世池窗外金鸡三声唱，窗内惊醒李大娘，拿出锁匙箱盖，检出来孙儿的鞋袜裤衣裳，还拿出饼干和水果，紧紧装满一皮箱。孙今日出门去，想起媳妇心暗伤，唉！她年纪轻轻亡故早。抛下孙儿小秧秧。我儿子当年工作在东北，留下我祖婆养孙实惨伤，秧秧今年十二岁，可怜他母爱滋味未曾尝，孩子的爹今年又把续弦娶，新媳妇名叫陈香香。前日我儿寄信来。叫秧秧读书到沈阳，孩子给他继母养，老娘我实在挂心肠。常言道二三
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