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  • 文章大学篇结构新探（续）

    来源期刊：《同安》 第56期　 出版时间：1996-08-01
    关键字： 大学 结构新探 格物 致知 结构列表

    的淇澳之水，那岸边茂密的绿竹，天理灿备，当秉诚正思以格致万物之理。其下之切磋琢磨，道学自修，瑟僩恂栗，赫喧威仪，乃格致应有的功夫与态度，为朱子所加格致释文所未及；末后「道盛德至善，民之不能忘」，不但已格得物理，且已验证于民，为民认同，故此段宜在释格物与物格。2.有否释「致知」「知致」的释文：古本大学再往下为「诗云：於戏，前王不忘，君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：克明德。大甲曰：顾諟天之明命。帝典曰：克明峻德，皆自明也。汤之盘铭

  • 文章大学篇结构新探（续）

    来源期刊：《同安》 第53期　 作者：陳慶衍 　出版时间：1995-10-01
    关键字： 大学 结构新探 致良知 诚于己 王阳明

    2.先诚于己：诚意之首务当先诚于己，能诚于己，而后能诚于人诚于物，王阳明经过一番磨练之后，悟而倡致良知之说，同孟子主良知良能原人生俱，恻隐羞恶辞让是非均原在我心，只因为私欲所蔽，致违背良知做事。王阳明说：「知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。」（注二七）「能戒愼恐惧者，是良能也。」[1]「尔那一点良知，是尔自家底准则，尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得，尔只不要欺他，实实落落依

  • 文章大学篇结构新探（续）

    来源期刊：《同安》 第54期　 作者：陳慶衍 　出版时间：1996-01-01
    关键字： 大学 结构新探 至诚尽性 文章解读 戒慎恐惧 平心谈诚

    别功矣，夫谓灭于东而生于西，引犬上堂而逐之者，是自私自利，将迎意必之根。」[2]「初学时，心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多为人欲一边………须敎他省察克治，省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意，无事时，将好色好货好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快………才有一念萌动，即与克去……初学必须思省察克治，即是思诚，只是一个天理。」[3]要先看分明自己天命生俱天理，诚意，良知与明善等明德，但也有好色好货好名等私欲在，需

  • 文章大学篇结构新探（续）

    来源期刊：《同安》 第55期　 作者：陳慶衍 　出版时间：1996-04-01
    关键字： 大学 结构新探 诚意与意诚 移改衍生的结构问题 诚意格致释文

    得某一事物之理而实之以行，对该一物言，是臻意诚之境；对再秉诚去格致另一事物而言，为另一波诚意之始，其诚的份量加增，天理益明，良知愈纯，愈具穷究另一事物之理的能力，故诚意与意识亦乃相因日进，而大学之要，谅以「诚意意诚而已」一语，较易示明诚意之根生吾心，与意诚固为一体而宜当有别。四、朱子移改衍生的结构问题从「故君子必诚其意」之后起至「所谓修身在正其心者」之间，有四段释文，朱子将其分为「释明明德」「释新民」「释止于至善」与「释本末」等四种释文。朱子为配合

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