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们的体认,这左右两极端的经济思想——资本主义与共产主义正向中间的民生主义前进。正如一九七四年获得诺贝尔奖金的经济学家丁伯根(Iinbergen)[2]发明一理论学说称:「二种制度,逐渐趋向中间。」(Theoly of Convergency),这里的二种制度指资本主义与共产主义两极端的经济制度,所谓走向中间,这中间是什么?可以说,就是民生主义。然而苏俄或其他共产国家是不是能眞正走向民生主义呢?就现状讲是不可能的。因为现在他们实行极权主义是走不到的,将来如他们
三、法律討袁底理由很多,歸結起來是違法毁法。前面引述黃先生底話,可爲證明。 國父幾次發表宣言,也是說『吾儕與袁氏非有私怨,爲其毁約法,叛民國,是用討之。』(67)而『叛民國』亦從『毁約法』來。正同黃先生說的『袁氏僭逆,毁法禍國』(68)之『僭逆』與『禍國』俱從『毁法』來一樣。『毁法』也是『毁約法』。那末討袁底目的,就在黃先生「覆 國父息爭電」中說的『要求恢復約法及國會』(69)了。而『恢復約法』便恢復國會,簡言之,卽『根據約法解決一切』(70),政治走上法治道路,...
Class)。当严重清共时期,孟师选读布尔什维克大理论家的著作,是有胆量的。我们又知道:布哈林写这本书的目的,是批评奥大利学派。孟师在奥大利和马克思两个学派的针锋相对中,使听讲者了解那两派的思想,同时又发挥自己的观点。孟师的观点,是经济思想之时间和空间的观念。它成为他的博士论文的内容。他在讲课中,常发挥它,并强调大经济思想家的学说受时间和空间的支配。他又由这观点,赞许历史学派。原来他是美国制度学派创建者康门斯(J.R.Commons)的学生。他藏有英译本「资本与
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