图片邵雍经世易图观物诗说集解序

出版时间：2011-07-01

文章邵雍的政治思想（下）

来源期刊：《中原文獻》第12卷 第6期　 作者：頼照雄　出版时间：1980-06-25
关键字： 邵雍 政治思想 皇极经世论 理学 思想论述

不以仁，无以守业，利不以义，无以居功。」「五伯者借虚名以争实利者也。皇、帝、王、覇之政纲既明，邵氏乃以之与春夏秋冬，易书诗春秋，仁礼义智，士农工商、正命受命改命摄命等配合，略如下表。[1][2]他这样以皇帝王覇四者，配于化敎劝率四德，更嵌于易书诗春秋四经，而以为经世致用的四原理，再配以「天时」、「性情」、「职业」等事以成一玄秘之政治哲学。乙、退化论的政治观观物外篇云：「用无为，则皇也。用思信，则帝也。用公正，则王也。用智力，则覇也。覇以下则夷狄，夷狄而下

文章邵雍经世易图观物诗说集解序

来源期刊：《中原文獻》第43卷 第3期　 作者：高安澤　出版时间：2011-07-01
关键字： 邵雍 经世 易图 观物 诗说

邵雍（一〇一一——一〇七七），字尧夫，河南辉县人，曾隐居苏门山百源旁，世称百源先生，与周敦颐、张载、程颢、程颐同称北宋五子，后迁居洛阳天津桥畔，前后居所皆自称「安乐窝」，屡授官不赴。卒后赠秘书省著作郎，谥号康节，著作《皇极经世》又名《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等书。《宋史》卷四二七有传，子邵伯温，《宋史》卷四三三有传。邵雍师事李挺之，受钟明逸、穆伯长、陈图南数学、象学影响，解述闻见，录易图创观物、诗说。宋贤臣富弼、司马光、吕公著等，退居

文章邵雍的政治思想（上）

来源期刊：《中原文獻》第12卷 第5期　 作者：頼照雄　出版时间：1980-05-25
关键字： 邵雍 理学家 《伊川击壤集》 《皇极经世》 先天学

陋巷，悠悠自适，前后征命皆不就—一次是仁宗嘉佑年间（西元一〇五六年至一〇六三年）洛阳留守王拱辰推荐他，一次是神宗熙宁年间（西元一〇六九至一〇七七年）中丞吕诲等人又荐他，均不就以自高尙其志，保其思想的独立，眞是醇儒。神宗熙宁十年（西元一〇七七年）殁，行年六十七年。赠秘书省著作郞，元祐中，赐谥康节。明嘉靖中称为「先儒邵子」，从祀孔子庙。㈣二、著述㈠皇极经世—邵雍穷三十年之精神，观察天地自然之消长，推究宇宙万物的原理，深硏人事的变化，运用伏羲先天易象，把自然与人

文章文理兼備的墨子

来源期刊：《中原文獻》第19卷 第6期　 作者：王冬珍　出版时间：1987-06-30
关键字： 明道经世 墨子思想学说 墨子书文体 学者观点

先秦诸子所探讨的是整个的宇宙和人生，因此他们的著作，往往以立意为宗，不以能文为本，也就是以「明道经世」为立说的标准，而不是着力于文字艺术的经营，但是有意者必有其文。诸子在行文之初，或许祇是抱着「立意」为目的，但为了能充分的表达个人的志意和情思，能让他人了解和接受，并进而肯定和奉行，不论在布局组织上、修辞造句上，仍旧投下了很大的心力，放进了不少艺术生命，所以他们的作品，不祇是含有修身安人的高深哲理，更有其不可忽视的文学价値。就拿墨子书来说，立论正大，内容繁