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曾氏生平学问，泰半是从事业上磨练得来的；而事业之所以昭著，则又得力于其学问涵养；二者颇有相互为用之妙。在他的意思，学问不经事业的磨练，终不能切于实际；事业不经学问的陶镕，则不学无术，终不能建诸久远。所以治事的精神，在他整个的学问中，占最大的地位，他生平事业，可分治家，治军，从政数端，以下将分章详述，本章先言其治事精神。他所以能在昏庸多忌的满洲政府之下，以一书生而能削平大乱，位极人臣，使一班亲贵，虽欲中伤而无可语者，就因为他有这种治事的精神。他综揽东南
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世新的傑出校友，像李國修、李烈、朱德庸、王俠軍、張毅、陳菊、賴幸媛、寇世勳、溫昇豪、白歆惠等等，當他們在翠谷中時，豈止是稀有蕨類而已，他們應當已是騰越九霄競鳴的雲雀……曾永義
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是齐家之外又治国了，不是所谓齐家为治国之本吗？半部论语治天下，论语这儒家思想的主流，到底有何内涵？又发挥了怎么样的光彩？当然，我们不能不推崇！汉文景、唐贞观、开元之治，不能不惊叹砥柱中国五千年历史之奇！它治国之要，是政府属于人民的，人民是在政府的领导下，尽量发挥潜力，争取生活，政府更重视人民福祉，以获得人民的信赖，因此，在循环互赖中，遂构成了论语的治国精神，请看：「子张问于孔子曰，何如斯可从政矣？子曰、尊五美，摒四恶，斯可以从政矣。子张曰，何谓五美？子曰，君子
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读中副方块「蛮干」，文内提到苗子，这使我联想到骡子。诚如易君左先生所说，湖南人有一股「不信邪」的特性，所以别人都称湘省人为蛮子或骡子。蛮可未必，骡却没有什么不好。骡子为人拉车推磨驮负，忠于主人任劳任怨只求一饱。这封号不仅不是讥讽，而且应该引以为荣哩！如果大家都有抱骡子的为人服务精神，也许我们这个社会乃至国家，还要比预想的更美好。湖南人有句口头禅是「不信邪」，遇到困难和阻碍时，别人瞻前顾后说不能干，湖南人却「不信邪」偏要干。事后也可能眞的碰得头破血流而失败
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陲万里之功。湘军保障华夏，彪炳一世，及事定自还兵柄，以示天下公，何其伟也！逮淸政失纪，外侮频仍，世运推移，吾湘又有黄、蔡二公之崛起，一本湘军敢为之传统精神，毅然参加政治革命。黄公佐 国父，只手创建民国；蔡公间关护国兴师，有如民国之保姆，抑何其壮也！我 炎公继二公之宏志，席承湘军之精神遗产，以负新时代之使命，然公之艰难奋斗，百倍往昔，为湘军递嬗复兴中之唯一道义领袖，巍巍乎立开国之奇勋而不与焉。初公之起于淸末，隶蔡公帐下。嗣蔡公由桂移滇，公受蔡公之特拔，以自办
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马星野是浙江人，全是湖南人。这大槪是 蒋公欣赏湖南人的「骡子精神」，工作起来能够吃苦耐劳吧。楚崧秋社长在台北市敦化南路寓所接受记者访间时，他压住沉痛的心情说，为新闻界的一份子，今后只有更加恪遵总统 蒋公生前对新闻事业的训示，使新闻事业日新又新，成为社会事业，成为社会公器，成为鼓吹中兴的利器，以不负 蒋公的期望，并吿慰 蒋公在天之灵。』由此可见湖南人那种吃苦耐劳、坚忍负重的性格、实为一种优秀的精神。我们发挥这种精神，决不是提倡「地方主义」！
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者」，及从不间断的推行读训，以及干部集会或敎育时，均以 领袖训示为训敎重点，堪为明证，而在退休后经常硏读训词，并以训词勗勉旧属，致力効忠领袖，尽心贡献于**复国大业，诚公终生不逾之信仰与忠诚精神，令人衷心钦敬。㈡精神领导：诚公曾受完整的军事敎育，并有丰富的实战的经验，深知战争之胜负在精神，不在物质，而疲劳、缺乏、困难、危险、以及状况不明、时间急迫等为战场之常态，军人非有「坚苦卓绝」之精神，自觉与主动的克服困境之决心与勇气，不足以达成任务。治军期间，座右亲书不怕苦
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子路曰、衞君待子而爲政，子將奚先？子曰、必也正名乎！……」（子路）可知名正言順，居政之先。「子曰、聽訟、吾猶人也，必也，使無訟乎！」（顏淵）「子於是日哭，則不歌」（述而）多重情啊！因此、子以四敎：言行忠信。」（述而）而求達政簡刑淸、「子適衞，冉有僕。子曰、庶矣哉！冉有曰、旣庶矣，又何加焉？曰、富之。曰、旣富矣，又何加焉？曰、敎之。」（子路）如此循序漸進，便可國富民强了。「子曰、夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」（八佾）假使君不君，便夏不如夷，誠爲可嘆！「子路...
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了很多人才，参与国家建设的行列。最近为了培养更多人才，决定设立中正大学。但选择校址遭遇重大困难，三个地方都坚持设在自己家鄕，不肯让步。政府也一味拖延，这就是一种「官僚」作风。蒋主席说，校址评估有客观标准，应以科学方法选择最适当地点。民意代表不应光为选票，民众也不应为眼前利益而争个不休。政府尤其不能为摆平问题而决定在三个地点各设一所学校，大家应该相信科学，要有合作精神。蒋主席指出，最近赵紫阳公开说，毛泽东最后廿年完全胡涂了，不重视科学精神与敎育，造成国家落后，我们
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民国六十年三月，我在本刋第四期发表「发扬湖南精神」一文，说明湖南人的特殊性格，湖南精神的内容，及其如何发扬之道，敍述綦详，甚为切要。该文抽印成为单行本后，分送各方友人和读者，深得诸君之赞誉！我在文中说：『湖南精神是一种很好的民族精神，有很多优点和丰富的内容，为构成中华民族总的「国民性」之一部分。………因此，发扬湖南精神，并不是加强地方观念，鼓吹部落思想，而是促进中华文化的发展。不仅湖南一省如此，假如其它各省的人，都能找得出他们自己的长处，把很好的精神
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