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謝坪嶼—謝坪嶼與孤山嶼、窰角嶼幷爲西湖中三大嶼。明長樂進士謝廷柱，任大理寺評事，罷官後，歸隱此。築西湖草堂，人呼其所居處爲「謝評事里」。方音「評事」，與「坪嶼」同，久之，遂訛寫。今嶼上兒童樂園處即其遺址。吳航「評事」隱湖中，「坪嶼」方音口語同。遺址已成遊覽地，樂園今日屬兒童。荷亭—荷亭這一地區是因西湖荷亭所在而得名，亭的前面舊係通京驛道，爲官場迎新送舊之處。清初，巡撫梅鋗題聯道；「已速輕裝趨北闕。暫停飛蓋看西湖。」林則徐曾在荷亭塘中植上「五品荷」珍種。一...
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⑦塔巷育王塔院成陳跡，古巷新顏襲舊名。小小浮屠標首尾，文花爛漫盼文鳴五代閩時，建育王塔院於此，故名塔巷，塔院早廢於明代。今在巷兩端南街和南後街的門牆上各立一小塔，作爲標志。宋時，這巷又有修文、興文、文興之名，期望文風興盛之意。⑧黃巷德溫舊里地名留，正誼叢刊倡左侯。書館嫏嬛文苑重，千秋黃巷說黃樓。晉永嘉間，中原黃氏避亂入閩，居此，故名黃巷。至唐末，黃璞以進士官崇文館校書郎，歸隱於此，巷名益著。璞字德溫。清同治初，閩浙總督左宗棠設正誼局於此，校刊《正誼堂全集...
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南后街是福州城内一条历史悠久的古商业街，两旁有著名坊巷—三坊七巷。近市有关部门举行座谈会，讨论南后街及其左右的坊巷等古旧建筑物的保护并改建南后街为文化古街。笔者被邀参加，归作竹枝词十一首，纪述这些坊巷路得名的来历与重要掌故。①南后街后街风月赏灯娱，书肆连墙景已殊！七巷三坊分两侧，刻工盛誉玉田吴。南后街以位南大街之后，得名，简称后街，为福州历史上的花灯市集所在。古旧书铺亦集中于此，最盛时达二十多家，今衰落无一家！设在宫巷口的吴玉田刻书坊，是清中叶以后，福州
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回疆竹枝词》二十四首，是林则徐禁烟被遣新疆期间，所写《乙巳日记》载于他的诗集《云左山房诗钞》卷七。反映了新疆的农作节气、历法宗敎、文化艺术、建筑医疗、衣食起居、婚丧嫁娶等。该词向我们展示出一幅清代新疆各族人民生活的风俗图画。按其内容可分为八个方面：一、反映维吾尔族在清前期的历史、制度有三首⒈别谙拔尔教初开，曾向中华款塞来。和卓运终三十世，天朝辟地置轮台。全词译文如下：穆罕默德创立伊斯兰敎，信仰伊斯兰敎的维吾尔族曾向大清纳贡通好。和卓家族从穆罕默德第一
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孫老營—西大路南，宋有大排營、小排營二巷，小排營仍在，大排營今稱孫老營，應是「宋老營」之誤。巷首轉折處舊有小佛龕曰觀音堂，額署「萬歷丙辰四川按察使曹學佺立」。聞福州淪陷時，日寇欲攫之而不可得。榕城最負盛名的家廚，俗呼「獅仔仔」廚擔，即住此巷內。巷尾爲林則徐舊宅之後門，中的「七二峰樓」早已倒塌。孫老營原宋老營，佛龕額署石倉名。獅孫出擔廚尤好，七二峰樓早已傾。文藻山—清時，此地垃圾成堆，俗呼「糞倒山」，後雅化爲「文藻山」。林則徐宅在此，他晚號「竢村老人」，宅...
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石井巷—花巷再入爲石井巷，以巷內有古井《石井》得名。該井爲宋慶歷間福建提刑蘇舜元所鑿的十二口井之一。六十四年前，筆者從井旁邱氏宗祠第三進朱頌心（松忱）師讀，時太夫子敬亭（德欽）先生已謝世幾年。霞浦進士游光繹于道光初以侍御回閩，一度設館邱祠，題講堂聯云：「無述可逢時，聊茲寄跡。有人來問道，亦足談心。」今井已塞，祠前進被拆，圍入石井小學校園內。嘉慶二十四年，名醫長樂陳修園（念祖）曾在巷內講學。光緖中葉，山西布政使林歐齋（壽圖）住巷西，築樓藏書，題聯云：「抽簪...
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响彻云霄，喜气非凡。彬卢有竹枝词云：声声锣鼓踩船灯，船妹苗条舞步勤。逗得艄公胡子翘，媒婆摇扇扭腰身。离开了船灯，在坪中表演歌唱的叫「踩马灯」，是汀州客家人在会期中一种娱乐活动。一般男的拿把纸扇，女的拿九连环钱棒，边唱边拍肩腿，以为节拍，有的拿条手巾也很风趣。唱词的内容一般是与劳动生产、生活风俗有关的，曲调却不相同，都有琴弦伴奏。四周看的人很是拥挤。玉皇殿每逢三、五、九月十五举行龙华会。这天除了念经外还有鼓手十番，吹奏弹唱，以楚剧折子戏文为多。吹唢呐又名「公嬷吹
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