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端节龙舟每年农历五月初一开始，夏坊金字号龙舟，每日下午至「双江望月」深潭处上下划行，至端午节下午，万寿宫、上龙尾、夏坊、合溪、乌石下等处龙舟，均聚集该潭，往返竞渡，一时锣鼓齐鸣，两岸观众如堵，俗称看划船。十、中秋烧塔中秋节下午，夏坊烧塔坪，用砖瓦砌高塔一座，另塔戯台演民俗鼓乐黄昏时用松树针（俗称松毛），倒入塔内燃烧，一时火星冲天，名为「烧塔」。同时施放烟火，另有花盒，高悬于花架上，燃烧时，由下而上，约有四五层。每盒内均有人物故事，如国泰民安，风调雨顺
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胜利，为着取胜，双方必定要鼔起高昻的战斗情緖，竞渡便是战斗的表现，那龙船就自然而然的变做战舰了。不过竞渡习俗，是不限于在端午节的，在春暖时也有擧行。大槪在荆湘粤是用端午，江浙一带则多在上己（三月三日）为之。例如：晋书夏统传上载：上己士女欢聚，贾先问下统 能随水戯乎？又唐代沈铨期三月三日驩洲诗有句云：「虽念招魂节，翻为御魅囚，又吴自牧「梦梁录」淸明节条有云：「此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼔吹喧天。……」又周密「武林旧事」说，「杭人游春，至禁烟
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屈原当年赋离骚，只为楚国好，诤言遭贬三闾抛，忧国诗人情操志节高；独力难挽狂澜势，汨罗忠魂涛。蒲艾龙舟年年有，莫让怀王转世弄今朝。（我不希望有现代的屈原，只祈盼不要有昔日的怀王。）
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冥诞的活动，国人以龙舟竞赛，投入粽子于江水河流中，以表达对其爱戴与崇敬。在中国大陆各省，尤以长江流域较著的民间，为屈原建祠立碑，将崇仰屈夫子的伟大人格而化为神话，使其超凡入圣，精神永存于中国人的心灵之中。屈原，他不仅是属于古代的，也不仅是属于楚国的，他乃是中国的一位不朽的伟大诗人。他在古代的中国政治上是彻底失败了，但是在文学事业上，留下了永恒的文学遗产。因此五月五日，他冥诞的这一天，又订为诗人节。在欢度龙舟节，诗人节的同时，但愿屈夫子的在天之灵保佑我们
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农历五月初五日为天中节，又称端阳节，端午节。这一节日，大家知道以纪念一位在历史上很忠于国家，爱护百姓的忠臣——屈原。也有人说，在端午节的那天，更有一位孝女——曹娥，为救其父而葬身河流，感动了后人，留传至今，依旧使人感念不已。端阳节在民间风俗中，与淸明节、中秋节、冬至节等的纪念仪式有异曲同工之妙，而端阳节有吃粽子、赛龙舟等。端午节的由来，据荆楚岁时记云：「屈原以五月五日投汨罗江，故武陵以此日作竞渡以招魂。」在我国历史上有很忠贞的朝臣，因被奸臣的搬弄是非
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读报载台大内科敎授王正一医师，鉴于每逢夏季肠胃炎等身体不适病患特多，于此炎炎夏日即将来到，建议端午节推动国民健康周，由此一事足证国人过端午节，仍多不明其义，故不揣简陋，略述其意，假贵刊一角藉广见闻。一提到端午节的习俗，大家脑际首先出现的：便是说道是纪念战国时楚国皇族的爱国诗人屈大夫原（单名平，字灵均），已流传数千年了。目前传统礼俗中的各种活动，诸如吃粽子、龙舟竞渡都与屈原有关。原来屈原甚得当时的怀王信任和重用，但为怀王的宠姬郑袖所不满，加上遭上官大夫靳尙
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有的专家认为，这是越人在祭水神，祈丰年；有的认为是远古民族越渡海洋的壮擧。有关专家还考证：龙舟竞渡从祭神转化为端午节的民俗，其转折点就在纪念龙人杰出代表——屈原。梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：（端午竞渡的习俗）「为屈原投汩罗日。人伤其死，故并命舟楫以拯之，今竞渡是其迹。」据传，持另一说认为：「龙能吸水，吸尽了水就能找到屈原的尸体。」总之，「龙舟竞渡」是表达人民对伟大爱国诗人崇敬和怀念的一种方式。余靖《端午日寄酒庶囘都官》诗云：「龙舟争快楚江滨，吊屈谁知持怆神
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乐趣。台湾敎育普及，民智越开，比年以来，旧时习尙益鲜。端阳节，仅食角黍，丰飮馔，寥寥几条龙舟应景而已。假如升平盛世，在故鄕。欢度佳节，乃就既隆重且繁缛，每户正堂悬一幅瞪目虬髯，撩袍仗剑，脸膛黝黑，狰狞可怖钟馗像。屋角散放着艾草，菖蒲，苍术，雄黄，燃烧燻屋。艾草烧水沐浴予幼儿拌钮，佩香囊，里有沈香雄黄，小巧玲珑，逗人喜爱。并在额上画一个（王）字，藉袪百毒。小康之家、罗陈时菜，荐新米粽雄黄酒，大快朶颐，其乐融融。至于龙舟，吾邑永嘉上下河鄕，地势平坦、河流广濶
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时序入夏，过了梅雨季，就到一年一度的端午佳节了。端午又称端阳，固定在农历五月初五，为我国民间三大节日之一（另二为中秋和春节），各地风俗，均将于是日赛龙舟，裹粽子，悬艾蒲，飮雄黄酒，全国大同小异。阿拉家鄕，还流行男孩子画端午老虎，女孩子做五彩香包，作为应景乐事，囘想起来，童年梦影，印象犹新。近年政府为因应民俗，已把端午节列为国定假日，尤其对商界来说，格外重要。过去大陆习俗，民间商业往来，平时很少使用现钱交易，各凭信用记帐，一年结算三次，端午即为第一次结帐之
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㈠黄梅时节度端阳，家家可闻角黍香，宝岛处处赛龙舟，人人都为佳节忙。㈡乍雨还晴逢佳节，河边赛舟情热烈，天公不与龙舟便，忽风又雨不停歇。
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