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第一章 开宗明义原文:仲尼居,曾子侍。子曰:「先王有至德要道,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?曾子避席曰:参不敏,何以知之?子曰:夫孝,德之本也;敎之所由生也。复坐,吾语汝:身、体、发、肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始;立身、行道、扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身,大雅云:「无念尔祖,聿修厥德。」浅说:孔子在书房里静坐,学生曾子在傍侍候。于是;就对曾子说:「古时候的帝王,他们是以德为要道来敎化人民,所以;老百姓能够和睦相处
唯有 取傳統文化的精神,適應時代定出一套通行的禮儀準則,人人奉行,足以表現出近代中國人特有的風範,這才是我們應該追尋的目標。規矩禮節都不是由少數人只憑一已之見制定頒行的,都是根據社會公認,約定俗成的許多規矩禮數制定的,這才不會犯了「閉門造車」的毛病,才能被社會大衆接受遵行,比如現代作尊長的大多數都不會再强迫晚輩行跪拜禮,可是連表示誠敬的「鞠躬禮」都不要了,這就犯了嚴重的錯誤。其實禮貌代表你個人的學養,與别人無關,古人說:「誠於中,形於外」,旁人全由你的言...
能作到这样,孝亲的责任可以尽矣。心得:孔子这本孝经,敎示的对象,是上至天子,下至庶人的行孝方规,其范围是自父母生前以至于逝世丧葬的种种尽孝方法,倘人人都能遵守实施,不但尽到了子责,而且上可治国安邦,下对立身处世,待人接物都能得心应手,这可以说是我国固有文化的宝典,更是家庭伦理的箴规,国人不但不能遗弃,而且要收拾重温,让他发扬光大,才能维护家庭伦理,巩固国本,愿国人深切体认之。关于为人子如何敬爱父母,如何忠于国家民族,如何立身处世,本书均以尽述。最后这一
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