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  • 文章追封程颐洛国公诏

    来源期刊：《中原文獻》第5卷 第2期　 作者：資料室　出版时间：1973-02-25
    关键字： 程颐 洛国公 追封 诏书

    朕惟孟氏以來千有餘嵗不有先覺孰任其承故伊陽伯程頣本諸躬行動有師法謂初學入德始乎致知格物〇隨時從道在乎觀象玩辭遺書雖見於表章異〇尙稽於封册胙之大國庸示褒崇於戯規矩準繩庶〇存於矜式山龍黼黻匪徒侈於儀章懋相人文以對休命可追封洛國公主者施行

  • 文章宋河南二程子學略說

    来源期刊：《中原文獻》第2卷 第8期　 作者：謝新瑞　出版时间：1970-08-01
    关键字： 理学 程颢 程颐 历史考究

    宋世學術，繼漢唐訓詁詞章之後而一鉅變。蓋宋人於心性義理之學，獨有衆多之發明，學者暢爲議論，皆博大精微，多有可觀者，治之者旣精，傳之者亦廣，上下唱和，相擕致力，終有宋一代，歷二百五十載，大儒輩出，風起雲湧，遂蔚爲壯觀。量其成就，渡越往昔，而流風所及，影響後世學術，亦深且遠矣。推溯理學之起，唐代韓愈、李翺已爲前驅。迄宋，首開序幕者，則當推胡瑗與孫復二先生。全祖望曰：「宋世學術之盛，安定（胡瑗）泰山（孫復）爲其先河。」又曰：「宋仁之世，安定先生起於南，泰山先生...

  • 文章北宋理學家：河南二程先生

    来源期刊：《中原文獻》第20卷 第4期　 作者：曾春海　出版时间：1988-04-30
    关键字： 理学 程颢 程颐 河南先贤

    的，吾人若能修得融通物我、人己之别，臻于浑然一体之化境，活出眞正的道德我，则将是最自由，也是最愉悦的人生了。㈡程门立雪的程颐程頣（伊川，一〇三三—一一〇七）是程颢的弟弟，宋元学案的作者黄百家说：「大程德性宽宏，规模阔广，以光风霁月为怀。二程气质刚方，文理密察，以削壁孤峯为体。其道虽同，而造德各有所殊。」程氏母亲好读书，在相夫敎子方面，二程父若有怒，必为之宽解；若诸子有过则不掩，她曾说：「子之所以不肖者，由母蔽其过，而父不知也。」程頣日后回忆说：「頣兄弟平生于飮食

  • 文章程伊川先生年譜

    来源期刊：《中原文獻》第1卷 第3期　 出版时间：1969-05-01
    关键字： 程颐 人物传记 年谱

    先生名頣，字正叔，明道先生之弟也，幼有高識，非禮不動，年十四五，與明道同受學於舂陵周茂叔先生，皇祐二年，年十八，上書闕下，勸仁宗以王道爲心，生靈爲念，黜世俗之論，期非常之功，且乞召對，面陳所學，不報，閒游太學，時海陵胡翼之先生，方主敎導，嘗以顔子所好何學論，試諸生，得先生所試大驚，卽延見，處以學識，呂希哲原明，與先生鄰齋，首以師禮事焉，旣而四方之士，從游者日益衆，舉進士，嘉祐四年，廷試報罷，遂不復試，太中公屢當得任子恩，輒推與族人，治平熙寧閒，近臣屢薦，...

  • 文章二程 概説

    来源期刊：《中原文獻》第29卷 第4期　 作者：孟令俊　出版时间：1997-10-01
    关键字： 程颢 程颐 人物履历 思想研究

    为转移的客观规律。二程强调，理即是父子、君臣关系的原则。「父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。」（《遗书》卷5）他们认为「天下之物皆能穷，只是一个理」（《遗书》卷15）「一物之理即万物之理」（《遗书》卷2）。这种理「在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。」（《遗书》卷18）他们把天理当做世界的来源。天理是客观自然的表现，人们只能顺着天理，而不能违背天理。程颐说：天没有意志，是自然的，也是无为的。「天地之道，万物之理，唯至顺而已，大人所以

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