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春秋戰國時代，政教不一，文俗殊異，所謂：「田疇異畮，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形」。至秦始皇二十六年（公元二二一年）滅六國，併兼天下，採丞相李斯意見，將各國不同文字，予以整理統一，依據史籀大篆，略加省改，後世稱爲「小篆」，或稱「秦篆」，是即爲秦代的標準字體。按當時所用字體，計有八種，除「大篆」、「小篆」外，尙有刻在符節上的「刻符」，寫在匾額上的「署書」，寫在旛信上用的「蟲書，刻在印章上用的「摹印」，寫在兵器上的「殳書」，以及對一般下屬...
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史記項羽本紀曰：「夫秦滅六國，楚最無罪，自懷王入秦不返，楚人憐之至今，故楚南公曰：楚雖三戶，亡秦必楚也。」舊說以爲三戶，猶云三家，喩楚國孑遺之民。當代史學家錢穆先生認爲三戶乃地名，屈原嘗爲三閭大夫，卽三戶大夫。舊注以三閭係指楚國王族三姓，曰昭、屈、景、實誤。因大夫爲官職，三閭卽三戶，乃楚之邑名也。考三戶之地名有二：一爲漳水所經之處，項羽嘗於此渡兵破章邯，卽今河南臨漳縣境。一爲丹水所經之處，楚國曾置三戶邑於此，卽今河南淅川縣境。春秋左氏哀公四年傳：「以畀楚...
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吕不韦自以为聪明，为贾时在邯郸认识秦国安国君太子质于赵的子楚，，认为「奇货可居」而当上秦国相国，殊不知聪明反被聪明误，而嫪毒案发生后，不韦恐诛连，饮酖而死，请详阅谢昭男教授所撰一文，便知吕不韦任秦国相国由来，本文毫无隐饰，且文字优美，相信读者喜欢阅读。吕不韦（西元前？二三五年），秦时阳翟人，生年不详，死于始皇十二年。初为大贾，贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十二年（前二六五）安国君为太子，其男子楚质于赵；居处困不得意。不韦贾邯郸，见之而曰：「此奇货可居！」乃
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方，有一多出的刻字，我已证出它是石鼓十诗作者的签署，请待下文第九节考述。七、秦国的史诗前述石鼓十诗的第一「吾水诗」，和第二「而师诗」两篇的内容是连咏的；第五「銮车诗」、第六「猎游诗」、第七「田车诗」、第八「马荐诗」、第九「零雨诗」等五篇的内容，也是连緜相贯的。它们的作法，都是平舖直敍的赋体形式，每诗虽自独立，但却与其他的诗合咏一事，显然这是「敍事诗」的最初简单形态，颇似「史诗」的滥觞。（诗经）三百〇五篇是中国最早的诗歌作品，然而它却篇篇独立，各咏其事，绝无两篇连咏
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战国时期，七雄并立，惟秦独强。其独强的原因有：第一、秦国历代皆是英明之主，召贤纳士，能用奇谋人才；旺盛企图心，野心勃勃，有并吞六国，统一天下之志。早期有五羖大夫百里奚为相国，之后有严厉的商鞅，再后又来了个智谋远虑的范睢。像范睢别国是弃而不用之人，秦国用了就能雄霸一方。第二、秦国，生活习惯与中原人迥异，性格亦不同，看那些秦俑的相貌，个个长得单眼皮，凸眼蛮脸，强悍善战，六国视之为虎狼。第三、秦国占了易守难攻的地利。东有函谷关之险，南有华山为障，西有甘肃未化
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是志为福州府之地方志，亦为闽省地方志之嚆矢。计分地理、公廨、版籍、财赋、兵防、秩官、人物、寺观、土俗九门。四库提要评其「主于纪录掌故，而不在夸耀鄕贤，侈陈名胜，固亦核实之道，自成志乘之一体，未可以常例绳之」，洵称允洽。十六、遗蹟在晋江1.梁相故宅 晋江城内东街县学东北之射圃，即其故宅。2.梁相祠 在晋江城内会通巷。早经倒塌，祇存大门亭与一小屋，内祀二木主：一为「宋始祖状元拜相郑国公諡文靖梁公神主」，一为「宋始祖妣封秦国夫人陈氏神主」。闻前曾悬有朱文公所撰板联
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编者按：本文对秦国文化的发祥与地位有独到的论列，因为石鼓文的发现，证明东周之初秦国已有卓越的文化，而且是商周正统文化之继承者。
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我国土地得以买卖，当从商鞅变法谈起。西元前三五〇年，商鞅在秦国变法，废除了井田制度，造就了一个民得私有买卖土地的新社会。这一个带有资本主义色彩的土地制度，刺激了秦国的生产力，也奠定了统一六国的基础，秦与继起的汉帝国，可以说都构筑在土地得自由买卖的社会基础上。但正如董仲舒所说：「秦…用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连仟佰，贫者立锥之地。」（汉书·食货志）贫富的悬殊差距，是此一制度的最大弊端，但史论所及，却常忽略了此一制度在战国时期的重要性
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