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窦祖烈先生,字子攸,江苏省无锡县人,民国十四年八月生。民三十六年国立交通大学电机工程学士,民三十九年哈佛大学科学硕士,四十一年耶鲁大学工程博士,四十一年至民四十三年任飞歌公司计划工程师,民四十三年至民四十六年任University of Pen-nsylvania Assistant Professor,民国四十六年至民五十年任purdue University Associate Professor,民五十年至民五十三年任Nouthwestern
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的同鄕食、宿及一切活动,都异常关怀,当日晚餐便是由会长万定一鄕长出钱的。参加的同鄕感谢之余都倍觉温馨。晚七时举行座谈会,大家推举姚礼荣鄕长主持,会中除听取唐一均鄕长的会务报吿外,并介绍新参加的同鄕,及讨论下次会议的地点,有人提议在台东,也有人提议在台中,最后表决的结果,仍在台中举行。会议结束后,除住中市的鄕长,均夜宿敎师会馆。次晨八时,全体同鄕同车前往参观国立自然科学博物馆。该馆设于台中市馆前路,拥有最现代化的科学仪器设备,在展示内容上,兼顾了敎育及观赏的双重
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高安 邓咸欢从纪念馆看其伟大成就与卓越贡献前言杰出科学家教育家—先贤吴有训博士,毕生竭尽心力,从事科学硏究,以知识与智慧,开创中国物理事业而历尽艰辛,实开物理学硏究之先河,为近代物理学先驱。献身教育,以精心严谨之态度;开朗勤奋之作风;求眞求实之精神;作育英才无数,堪称一代名师。其在科学之贡献,与在教育上之成就,相互辉映,令人弥增景仰。为表彰先贤之卓越贡献与伟大成就,地方人士倡议筹建纪念馆,我旅台同鄕,咸认深具纪念意义与历史价値,热烈响应。捐款赞助,聊表
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是预备数年后设立农、工专科奠定基础,发扬其「教育救国、科学救国、实业救国」一贯理念。民国二十八(一九三九)年,在四川金堂艰难教学中,相继设立农科、工科,逐渐走上铭贤「教育科学、实业救国」的大道。首先在金堂校区建立小型水力发电厂、机械、翻砂实习厂,锻工、木工、化工、酿造、纺织、染布、印花、钳工等实习工厂。及模型室、工程制图室等。在金堂城郊辟有果园、苗圃及稻、麦、蔬菜等栽培实验农场;乳牛、软布赖羊、美国纯种猪、来杭鸡等畜牧场等。在此际也开始重视科学论文的发表,其时
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开始,由宪光康乐队表演精彩节目,至十时始尽欢而散。于野声鄕长发起组织中华伦理科学敎育协会:本社名誉主委于野声鄕长为提倡伦理科学敎育,恢宏民族固有道德智能,光大中华文化,加强国际文化交流,促进世界大同,特发起筹组中华伦理科学敎育协会,并已于本年三月廿五日上午八时卅分假台北市三军军官俱乐部召开成立大会,出席会员及来宾五百余人,公推于斌为会长,陈立夫、马寿华、释道安为副会长,谭鎭远为总干事,张维翰、谷凤翔、郭骥、谷正鼎、萧师毅等为董事。该会在筹备期间曾邀请并招待
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二十一场演奏。因罗氏的指挥细腻而有深度,使乐团的潜力得以发挥,表现更高层次的演奏效果,深受一万六千名听众的喜爱,也提升了一般民众的音乐欣赏水准。八·发挥省立博物舘之功能,推展人文、自然科学省立博物馆已订定加强文化建设重要措施方案,全年工作计画表,其工作要点为「建立标本收集、硏究、典藏、展览结合模式」与「加强推广活动,提高社敎功能」。目前已积极执行其工作计画,除标本整理与扩大出版学术刋物外,有关专题展览、专题演讲,均已排定巡回日程表。在加强巡回展览方面,已推出
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的教育家,在国内外享有很高的声誉,一九二九年他荣获美国哥伦比亚大学名誉教育奖章,一九四五年美国南加州州立大学授予他名誉教育博士学位。他还曾被推荐为国民参政会参议员。陈裕光先生在有机化学、营养化学方面造诣精深,对于科学史和科学教育,亦有深刻研究,曾被国外一些化学学会和科学学会推荐为荣誉会员。一九三二年八月,中国化学会在南京宣告成立时,陈裕光先生被选为第一任会长,并连任四届。中国化学会初创时期,没有专门会址,他就把自己的住宅作临时会所,供召开理事会和进行会务工作之用
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先生以我国科学落后,乃毕生提倡科学敎育,奖掖有为靑年,屡以私费派遣靑年科学家赴国外留学,当主持美洲党务时,倡议选拔靑年入美国航空学校,造成空军人材,为党国用。先生又曾于闽侯故里,创办小学多所及鄕村师范,作育鄕民,每次回省,必抽暇往各校视察,并训勉诸生继续先烈遗志,先生七秩寿辰,全党同志遽资派遗公费留学生及充国内各大学奖学金,为先生寿,先生复以历年所积俸给五十万元,立为奖学金之基金,对我国靑年硏习科学之兴趣,影响自极深远。
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胡丹成为「中国少年科学院院士」的消息成了兰溪街头巷尾议论的热点。十一岁的胡丹是兰溪市云山小学五年级的学生,今年二月份获得了「全国百名科学小院士」的殊荣。近日,刚刚从北京领奖回来的胡丹,很高兴地谈起了自己搞小创造小发明的经过:从小他就爱动手和动脑,特别喜欢玩可以变形、拼拆的变形金刚之类的玩具和可以自己组装的飞机、汽车模型以及电动玩具等,经常拆了又装,装了又拆,总要搞个明白才肯放手。」胡丹所在的兰溪市云山小学是一所十分注重培养学生动手动胸能力的学校,据副校长
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西学为用」的方法来解决,可惜敌不住后来的狂风暴雨,终为赤色的浪潮所吞没,政府播迁台湾以来,提倡民主,科学、伦理三方并重,于是从张之洞以来的中学为体的说法更深刻化,更具体化,我们只要能遵守伦理的规律,一切尽其在我,只管耕耘,不问收获,发挥慈爱心,实行利人思想,调合各方的意见,提倡忠孝大道,我们的教育问题,就可算解决了。