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我国最早的文学作品，除卿云歌、击壤歌等外，首推「诗经」（北方），「楚辞」（南方）。实际上诗经是经过孔子修订的。唯有「楚辞」是屈原创作的，眞正代表了「楚声」。屈原离骚中有这么一段记载：「摄贞于孟陬兮？惟庚寅吾以降。」江寗陈旸推算：「楚宣王二十七年戊寅，建寅之月，巴己朔庚寅，为月之二十二日，屈子殆以是年生。」按楚宣王二十七年为周显王二十六年，即公元前三四三年，这是战国时代的末叶，是学术思想最灿烂的时期。也是各国的军事政治斗争最激烈，纵横之术最流行的时代。前有
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主张建立正确的法制，以图国家富强。但是却遭到一般腐败的贵族所反对，并向怀王进谗，诬蔑屈原。怀王不加查察，疏远了屈原。最后他还使过齐国，做过三闾大夫。终为郑袖、子兰、靳尚等谗言所陷害，横遭放逐，漂泊沅湘，饮恨自沈于汨罗。死时为公元前二百九十年（即项襄理王九年）五月五日。以后就在这一天，到处皆龙舟竞渡，以吊我们的大诗人。屈原的作品，据「汉书：艺文志」记载有二十五篇。王逸章句本的楚辞，与朱熹注本的楚辞，所录屈原的「离骚经」、「九歌」、「天问」、「九章」、「远游
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灵均，载在辞源。窃意非是，查秦以前古人，皆一名一字，无别字者。以官名、以居名、以业名、则有之，何独屈子有别字？人以离骚有「名余曰正则兮，字余曰灵均」之句，遂以灵均为屈子别字，若然，则「正则」亦应为屈子别名。盖后人凭吊屈子，于文法音韵间，偶以灵均指屈子，遂为俗误。考其字义，灵、善也；如：灵雨、灵堂，皆含善义。又，灵、神也；大戴礼记：「阳精曰神，阴精曰灵。」史记亦有「生而神灵」之语。均、平也。成语有用平均者，亦有用均平者，人亦知，正、平也，则、法也，正则乃释屈子
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亡国的惨痛，又想以一死来感悟顷襄王，竟于五月五日自沉汨罗江，享年六十六岁。时在西元前二七七年，即为周赧王三十八年。楚辞是战国时代南方楚国的诗歌，以屈原的作品为代表，他是忠贞爱国诗人。我们于抗战初期，全国文艺界人士，为期诗人发扬爱国精神，拟订一诗人节，便想起了屈原人格的崇高，创作的成就，乃以端午节为诗人节，并于民国廿八年端午擧行第一届诗人节，这就是诗人节的由来，也是对屈原的同情和尊敬而纪念他的！说起了屈原的文学，宏博丽雅，汉书艺文志记载，计廿五篇。其中离骚
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屈原当年赋离骚，只为楚国好，诤言遭贬三闾抛，忧国诗人情操志节高；独力难挽狂澜势，汨罗忠魂涛。蒲艾龙舟年年有，莫让怀王转世弄今朝。（我不希望有现代的屈原，只祈盼不要有昔日的怀王。）
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疏远了屈原。屈原遭了不白之冤，悲愤异常，故忧愁幽思而作离骚。这是第一次在政治上的失败。这时屈原所处的时代，正是战国末期，离秦统一中国不远。此时中国学术思想蓬勃，诸子百家争鸣，同时列国军事、政治竞争最为激烈。当时在战国七雄中，秦国最强，楚、齐次之。六国为了共同抗秦，就必须联合起来，否则就被秦国各个击破。秦国为了吞并六国，就要分化六国，拆散他们的联合。于是战国国际外交政策，形成了两条路线—合纵与连横。屈原目睹战国的趋势，深懔于楚国之危亡，所以亲齐，而主张联合与国
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造成国破朝亡，国民流离失所，如越南及高棉等国沦陷以后，许许多多爱国志士，飘流海上，逃离地狱。屈原战国时楚人，名平，别号灵均，博闻强记，明于治乱，仕楚为三闾大夫，怀王重其材，蕲尙辈谮而疏之，屈原忧愁幽思，而作离骚，冀王感悟。襄王时复用谗，谪屈原于江南，原作渔父诸篇以见志，寻自沉汨罗而死。梁吴筠撰续齐谐记云：「屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，忽见一士人自云三闾大夫，谓曲曰，闻君当见祭，甚善，当年为蛟龙所窃，今若有
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屈原之存在会引起怀疑，是因为司马迁的屈原列传有许多小问题。刘知几曾指摘过。后来司马光便谨愼的处理着，资治通鉴里不载屈原的事，显示司马光不信屈原存在。此外，有些疑古派也怀疑屈原的存在。历史人物的故事，本质上是属于传闻知识，而不是理性知识。凡是传闻知识，均不是百分之百可靠的。我们用聪明去怀疑古人的存在，实为浪费光阴。这种浪费光阴的作为，只有在政治黑暗的时代去做。在政治淸明，国势日充的今日，不应如此。我想离骚的作者，应确定为屈正则，也就是屈原！屈原既有楚辞
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乙）屈原离骚之创作一、离骚之价値——吾人何以要单独介绍离骚？乃因其在文学上有创导之价値。我国文学，最早最美之表现，当然是诗。（诗经的诗）但自「春秋」以后，礼乐废坏，风雅不作，诗之流行，亦已消沉。至战国后期，屈原始作离骚，为前所无有后所难及之创作。于是在文学上乃发出异样光彩，使后来学者仰慕造作，而有种种文章之演进，不能不归功于离骚之创导也。二、屈原之作离骚——屈原所以有离骚之作，乃因受环境之压迫与刺激而生。欲明其经过之情，应先介绍其为人：屈原名平，字原
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楚怀王听信小人谗陷之言，始则罢官黜职，继而流放汉北，这和商纣王听信崇侯虎的诬告，囚周文王于羑里，如出一辙。所以屈原到汉北后，决意效法文王，囚羑里而演周易。但当屈原决定以「化悲愤为力量」的意志，采「不平则鸣」的态度，要把满腹牢骚，吐露在他的新诗篇—离骚中。汉北，即汉江北岸之简称，地在樊城附近，距离郢都（湖北江陵县），不过三百余里，凡是郢都每天的重大事件之发生，两三天后，就传进屈原的耳朵。屈原视事件性质与轻重，采安慰或鼓励，劝告或谏止等方式，不断的向怀王上书
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