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可以远眺，相传当年老和尙兴建寺院时，曾在此台下，挖出聚宝盆一个，老方丈赖以扩建寺院，在未得到此宝盆以前，有凤凰曾在山柏树上落宿，始能得到此项宝物，尔后老和尙为了纪念此一出宝地，特修建此台诸多故事，原为鄕民附会神话。数十间房屋遗址，即为历经宋、元、明、淸各朝，闻名之凤凰书院，前已述过，玆不再赘。二、望京楼：此楼兴建最早，高七层，约五十公尺，为该寺最高之建筑物，全部用靑砖建造，据传唐明皇偕后妃到此寺旅游，后妃时想京城长安之繁荣，明皇特命人修筑此楼，以便后妃远眺
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洛陽東行約四十公里便抵偃師縣，這兒地隸河南省，本殷西亳地，漢置偃師縣，以周武王伐紂，嘗於此築城，息偃戎師，故名。地在黃河之南，伊、洛兩水交會於縣境之西南，隴海鐵路經之，水陸均朝發而夕至，另有公路東南通登封，禹縣而抵許昌，以接駁平漢鐵路的運輸。偃師一帶，關山河流，繡錯綺交，風物多麗，縣南是柔美的伊，洛二水，還有那俊美的景陽山；縣北則是娟秀的北邙山，山外是奔放的黃河，河北岸是巍壯的中條和太行山。東面有成皋、虎牢之險，和峻極于天的中嶽嵩山；西邊是文化古城的洛陽...
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五嶽之中嶽乃謂嵩山，其山之東支脈爲太室山麓南面，有一「啓母廟石闕」，相距不遠就是約有四丈多高的一座大石頭，所稱之「啓母」，這到底是什麼意思呢？「啓」又是誰呢？原來「啓」是「大禹王」的兒子，啓的母親就是大禹王的妻子「塗山氏」。大禹歷年治水有一天到了轘轅山下，想打開這座山，好讓水流通過，但一時之間無法劈開大山，禹便自己來動手；相傳禹是熊變化的，此時他變了一頭巨熊，企圖撞破轘轅山，來爲洪水開路。不料他的夫人恰於此時到來，看到丈夫竟是一隻熊，她羞愧無已，囘身便跑...
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《楚辞.天问》「女娲有体、孰制匠之？」的疑问，一语带出了女娲神话/传说神秘的身影，给予世人无限想像空间。而从司马贞《补史记三皇本纪》将女娲归为「三皇」之一的推崇[1]、《淮南子·览冥训》对女娲斩妖除魔的描写[2]、《太平御览》对女娲抟土造人的生动叙述等[3]，女娲的「生成」，实则汇聚了古代中国始祖传说的精华，造就让后世敬仰的形象。袁行霈指出，始祖神话反映的是「部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感」[4]，即说明了始祖神话的流传，是一种飮水思源和民族自信心
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周礼呼牛乃「太牢」，呼羊乃「少牢」。郊祭用的牺牛还得衣以文绣、食以菽，可见是相当愼重的。自从汉武帝采搜粟都尉赵过以牛代田之说，牛遂以其体硕力大而又驯和易制的特性，普遍成为耕植种物的主力，跟农事发生了不可分离的关系，甚至成为农业社会的象征。由于牛跟人的社会息息相关，与牛有关的轶事逸闻或神话传说便时有所闻。在历史上，牠曾屡屡用于跟军旅有关的活动。其中，田单以火牛攻燕、弦高以商牛犒秦，尤为牛类史上创下了光荣而不朽的纪录。农业社会男耕女织，像「牛郞织女」这类哀艶感人
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七夕的牛郎织女会，是中国神话故事中最凄美动人的爱情盟约，这个日子也就成为恋爱中的男女最企盼的中国情人节。七娘妈就是这个神话中的织女，民间认为慧心巧手的七娘妈是守护儿童的女神，有三十六鸟母代为照护小孩。小孩满周岁时可以抱到庙中祈祝七娘妈的庇佑，以古铜钱或锁片串挂在婴儿身上，直到满十六岁时，由父母于七夕举行「鸟母宫」仪式后取下。举行成人礼要备办五牲、七碗麻油鸡、面点、四色鲜果、六味菜碗、七碗甜芋、红龟粿，以及配上数朵鸡冠花、千日红，附上两根带尾的甘蔗，在典礼
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新安鎮人素來講究禮尙往來，你敬我一尺，我要敬你一丈，滴水之恩，湧泉相報，是人們的口頭禪。傳說新安鎮有個菴叫迴龍菴。一年大旱，木苗乾枯，河流乾涸，人們憂心如焚，這年六月初三，烈日當空，突然從天上掉下一條龍，落在乾得裂口的河床上，龍長丈餘，鱗甲閃光，烈日炙烤，奄奄待斃，河邊上圍滿了人觀看。有人說：這是條懶龍，不呼風不喚雨，以至被天公眨謫至此，遭此懲罰，活該，活該。有的說這是一條勤龍，受天公差譴，替天公巡視旱情來了，待其回天秉報，上天必降甘霖。鎮民七嘴八舌，眾...
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蛇」二字，东肋刻「元亨利贞」四字，头的后部刻「五雷」二字，头部偏后刻有「八卦图」。全部字径近十厘米，对这些刻字的寓意，尙无人知。当地民众对蛤蟆石的传说，也就是古代神话传说。云尧时天上有十个太阳，一齐出来，晒得植物枯死，同时又有猛兽、大鸟、长蛇为害人民。那时有一位大力士、神箭手，名叫后羿，善射，他为了拯民于水火，一连射落了九个太阳，只留下一个，接着又杀猛兽、射大鸟、斩长蛇，为民除害，始得天下太平。又说后羿曾经在西王母处求得一付「长生不死」药，被其妻嫦娥偷食
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已一千八百四十多年。少室石阙和启母庙石阙，均在东汉安帝延光年间为朱宠所建造，距今已有一千八百三十多年。以年代久远，碑文字迹糢糊，不易辨认。金石存载：「嵩山三石阙，太室以隶，开母、少室以篆。」故海内古老碑碣，除秦峄山刻石外，当以嵩山三阙为最古朴。嵩山尙留下有许多神话故事，如称：㈠夏禹后涂山氏，在嵩山化石，子启就是从化石中诞生的，这石就是启母石。又有「少姨庙」，为奉祀启母的妹妹而建立。㈡周灵王太子晋在嵩山「跨鹤升夫」，乘马亦「天马行空」。现在少室山的「拜马涧
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在我国十二生肖当中，兔子最具有瑰丽的色彩，每当我们仰首明月，最先浮上脑际的是衣带飘飘、风姿绰约的嫦娥仙子，其次，便是仙子怀中，纯白皎洁，专司捣药的玉兔了。神话，就是如此缤纷而具有魅力，阿姆斯壮大煞风景的一脚，并不足以踩碎这自先民流传久远、深入每一个国人心坎的美丽神话。只要中国人存在一天，则月亮上永远驻留着一只为人间默默地捣药的玉兔。嫦娥不死，玉兔不亡，至于是否眞有长生不死的仙丹，就显得不重要了。因为，神话纵使残缺碎断，也将如容格（Yung）所说，永远潜藏
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