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念，代之以严肃的省思及克制；久而久之，此心自能从世俗的束缚中舒放出来，而至于心通万物，神会天人的高渺境界。暴躁、迫促、浮扬、凌厉，动辄感情用事，实足以误时愤事，尤足以给自身带来不测之祸殃；倘能冷静平和、心宁神怡、温柔敦厚。和颜悦色，则必志气如神，雍容大度，不疾不徐，发皆中节，纵然迟钝一些又有何妨，圣贤所追求的「大智若愚」，大约就是这等模样。宁静安详，犹如淸风明月；心思澄明，自然灵思骤至；灵思咸集，于焉颖悟顿生；颖悟既生，慧觉乃能涌现；人生至此，何逊神明
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總統蔣公五秩華誕時，曾至嵩山避壽，並在「嵩陽書院」「將軍柏」前留影，載諸「蔣總統畫傳」，並發表有「報國與思親」一文。昔漢武帝雄才大略，於公元前一零九年蒞臨嵩山，漢書武帝紀載曰：「聯用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏后啓母石，翌日親登崇高，御史乘屬在廟旁，吏卒咸聞呼萬歲者三，」故祝天子壽所用之「祝嵩」、「嵩壽」、「嵩呼」、「山呼」均係本此而來。今幸逢總統蔣公八秩晋五華誕，恭錄唐朝韓鎡「山呼萬歲賦」一通，以表我中原六千萬父老兄弟頌祝之呼聲。賦曰嶽則降神君惟作聖...
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台灣的神明大多來自福建，奇怪的，福州洪山和旗山的「五帝」反而來自彰化白龍庵，旗山「五帝」的信衆去年來台灣彰」化白龍庵祖殿進香，詢問彰化白龍庵由何處分爐而來，彰化同鄕會管理人士吿以，係來自福州蒼霞洲的白龍庵，他們回福州又往蒼霞洲祖殿尋根，結果白龍庵神像不知去向！乃請彰化福州同鄕會設法修復白龍庵；（彰化福州同鄕會專稿）—本會理事長鄭布德去年十月，前往福洲台江區，蒼霞洲白龍庵現場觀察，大部份廟地被改作台江第一中心小學校，所留下一棟約六十坪，原作宿舍，因使用諸多...
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远古时期，人们畏惧风云雷电、山崩海啸，无法掌控也难以预测，惊悸之余，坚信宇宙之间必然有一位法力无边的神明存在，主控一切，支配一切，可以赐福，更可以降祸。为了趋吉避凶，更为了祈福穰灾，人们遂有了宗敎信仰。基督敎信奉上帝，回敎信奉阿拉，佛敎信奉佛祖，中国人则相信老天爷，名称虽然有别，其理则一也。于是处处有敎堂、有庙宇、有道场、有神坛，惟有宗敎信仰，才可以把痛苦变成快乐。由于人智发达，科技突飞猛晋，往昔不可思议的梦想，凭恃双手万能，人定胜天的理念，都一一呈现
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19 忌在灶前洗浴、大小便、啼哭。（冒犯灶神）20 忌在灶头动刀切菜。（须垫菜板）21 忌将汚物送入灶内烧。（冒犯神明）22 忌将字纸送入灶内烧。（不敬惜字纸罪过）23 忌脚架在灰廊塘冈。（冒犯灶神）24 忌在镬灶间做不规矩的事，尤其是男女间。（冒犯灶君）25 忌人踩踏门枕。（冒犯门神）26 忌屋前种桑，屋后植桃或柳。（桑与丧同音，桃与逃，柳与溜同音）27 忌小便于火中。（冒犯火神）28 忌小便后不洗手。（不洁）29 忌大便时用手抓头。（抓头手指上会生剥筅
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前言台湾的确是一个拜拜最多的省份；但大家到底拜什么呢？简单的回答一句：除了儒、释、道的若干偶像而外，台湾一般民间所拜的，大都是自己「神化了」的祖先。而详细加以考据与分析，这些儒、释、道的偶像，以及「神化了」的祖先，其实并不是台湾民间才拜，过去大陆各省各地，也是普遍或分别在拜的。只是台湾汇集各省各地之大成，然后又往往予以强调，所以，才像表现得特别突出——一律诚恳的拜拜。尤其突出的，是有一些先后随着福建移民所祇奉入台的桑梓神明；盖福建移民既早又多，这类桑梓
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有今日的繁荣。饮水思源，崇功报德，为中华文化的优点，也是中华民族得以繁衍传承，历久弥坚的基本原因。由福建渡海来台的人，称为河洛人，闽南语称为「河洛语」，所谓「河洛」，就是指的黄河与洛河，也就是今日的河南，广泛而言，也可称之为「中原」，因为中原是中华民族的发祥之地。先民来台，把中原的文化同时带来台湾，宗教信仰与我们的生活密不可分，因此，神明也随着先民的迁徙来到台湾。后面几位台湾著名的神明，都是来自中原的河南，在台湾庙宇遍及全省各地，香火盛旺，普受民众信仰尊崇，兹
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记得小时候母亲吿诉我：「做人要规矩，头上三尺有神明」。踏入社会，也常闻地方民间流传同样的话：「诸恶莫作，举头三尺有神明」「人在做、天在看」，令我印象十分深刻，因此我在长期公职生涯中，对母亲的话常记心头；时时警惕自己，守分守规矩，凡事忍让。当然在警察特殊工作环境中，若要完全摆脱名利和贪念，何等困难？的确须要有点「勇气」和「执著」。而我个人这点「勇气」和力量，就是来自我母亲的这句话。也正因为这句话，使我在多次遭受小人设陷打击下，仍能雨过天青转危为安，平顺退休
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上天堂与下地狱是精神上的奖惩，实质上的奖惩则是「善有善报」「恶有恶报」，种什么因、得什么果，这是绝对正确的。行善做善事都会得到应有的报应，这个赏罚分明的裁判官，就是天上的神明，如果从现代精神医学领域中仔细硏究，也可解释是我们的良知，良知时时刻刻都在注意着我们的为人行事，是否端正不倚，语云：「举头三尺有神明」这个神明，当然也包括印证科学的良知。我以前在兵团野战医院当医官，就常常留心病人在死亡瞬间的表情，日积月累下来，大致发现人临死时浮现的两种表情，使一个人
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三皇五帝之前，载于「山海经」内盘古开天辟地等神话，我想是出自西方最初神话左右，而且更富玄想合乎理性的。我们祖先最初相信自从盘古开天辟地之后，天地就分了家，天生万物，万物各有生命而主宰在天。「天覆以德，地载以德」，大家就相安无事，幸福长在。否则，那就灾难无常。而这「玄玄至砀」的照应，「冥冥不爽」的因果，上天神明自有鉴察（「淮南子」天文训，本经训）。这些「活野兽」、「野蛮人」和在天「神明」的形象，在神话传说中是不同于人类的；例如：埃及的「死书」记载，掌握天理人常的主神
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