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炎帝年代古远,事迹久湮,文献不足。从传说、古籍文献考古出土,历史、考古学者的深入探讨,田野调査,事象的求证等等,认为第一代炎帝生于宝鸡、葬于宝鸡。随州为炎帝神农氏第三代(烈山氏)部落的迁徙地。今湖南炎陵县古有炎帝陵当为第八代炎帝神农氏楡罔的陵墓。所谓「神农之世」「神农之时」是指从神农至炎帝,包括炎帝在内的整个农耕时代。神农时代早于炎帝,故说「炎帝与神农不是同一个人,是历史事象的真实」。但神农氏是母系氏族社会,炎帝则是母系氏族繁荣期杰出的代表,向父系
同乡会刊第十六期刊载温怀粦先生大作「第一届世界客属民祭炎黄两帝陵行脚」一文,内容叙述炎帝与神农氏之关系,似仍有疑点。据笔者考证,则二者并非同为一人,其理由如下:一、据史记五帝本纪:「神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征」。可见神农氏是当时之弱者,有如周朝末年之王室,徒有天子之名,而无统御诸侯之力。下文又言:「炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志」。可见炎帝是当时之强者,黄帝合诸侯之力,尚须三战然后
系辞下卷八:「包牺氏(伏羲)没,神农氏作」「神农氏没,黄帝、尧、舜氏作」神农氏炎帝之前有包牺,炎神之后有黄帝,黄帝是继炎帝而代之,中华儿女又常自称为「炎黄子孙」。稽诸先秦古代文献典籍,提到炎帝,首推约春秋末年成书的「左传」,笔者查考典籍,记述有关炎帝神农氏而散见于先秦,西汉的典籍者不少,兹摘列而条举其著者如下:◎《左传·昭公十七年》、郯子论官:炎帝氏以火纪(炎帝神农氏姜姓之祖也有火瑞,故以火纪事)故为火师而火名(以火名官)。◎《左传·哀公九年》炎帝为火师,姜
雲程萬里祭炎黃,赫赫聲華舉世揚;神州有道傳天下,四海同心放彩光。——自廣州飛西安機中口占
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