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本年八月十七日,爲了三重市流氓在屠宰場爲非作歹,閙出命案以後,臺灣省警務處爲求除惡務盡,決心下令掃蕩該地區所有橫行不法之徒,務期一網打盡。這是一項大快人心除暴安良的事。但人民良莠不齊,警察抓抓放放,而求社會安寧,也得確是件困難的事,因囘憶家鄕爲維繋社會善良風俗,和維持社會秩序之安寧的一種輔助制度——族長。一、族長的產生族長之名,原自封建時代,宗法社會,故其由來已久,惟其作用,則今昔稍有區別。昔之族長,依據辭源的記載,乃掌族人親疏之一種職事,類似一種官名。...
九十六年十月二日,余滿懷歡欣,從台北啟程,到香港轉機,未料尼泊爾皇家航班延遲兩小時到港,致使抵達尼京加德滿都(Kathmandu)時,已是三日凌晨兩點,複雜的落地簽證,緩慢的行李檢查,都耗費不少時間,累得一進入飯店倒頭便睡。九日的回程,尼航再次延後兩小時,香港接駁不上,又是次日凌晨三時才返抵台灣家門。這趟尼泊爾之行,我們吃足了苦頭,但心中並不抱怨誰,因為到歲月無痕的國度中旅行,原本要考慮到難以掌握的時空因素,在出發前理應有應變腹案。但此行我們是有所得的,足以補償...
今年是中華民國開國六十年,改用陽歷也已有六十年的歷史了。但民間還多沿用陰曆,尤其是逢節過年,多是依照陰曆的。陽曆的新年固然懸燈結綵,放假休息,但遇陰曆新年,機關、學校、工廠、商店一樣放假休息,讓大家過年。名稱雖然是春節,事實還是過陰曆的新年,所以我們是旣過陽曆年,又過陰曆年,是過兩個年,這與日本的情形就不相同。日本在明治維新以前,是接受中國文化的,所以一年的主要節日和我們大同小異,如過年、淸明節、端午節、中秋節、重陽節等等,則與我國完全相同。但自改用陽曆...
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