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童年裡你游泳的河流已經乾涸，村口的老樹已經讓位於高速公路，天空不再蔚藍，早晨已經沒有鳥兒的鳴叫；生於七十年代的女子已經不會爲她們的情人做一雙布鞋，而在此之前她們已做了幾千年；生於八十年代的女孩已經沒有幾個會打毛衣，而在此之前她們也打了上百年；村裡的打谷場再也不放電影了，即使有「三下鄉」也不比家裡的VCD強多少；沒有人找著鏟子去拾糞，沒有人在夏夜裡坐在竹床上乘涼，芭蕉扇走向越來越偏遠的農村，孩子們玩過家家時不但有老婆而且已經有了情人；古老的遊戲結束了，電腦幾...
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日本有名的觀念作家堺屋太一在「智價革命」一書中指出：「一九八〇年代是個迎接巨大轉變的時代，工業社會已經進入尾聲，新的社會即將到來。」他並預判新的社會是「智價社會」。對許多人來說，一個社會的變化及其特質，較少有明確的認知，關心的是如何過自己的生活。但一個時代的前進腳步，勢必造成文化、社會、經濟、生活上的種種衝撃，在這種衝擊之下，無法避免的要蛻變以求適應，只是，我們的腳步是否隨著時代的腳步前進，這就是最大的問題。其實，人們對於社會的轉變，不是全然沒有察覺的，...
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卑勿高論。筆者生活在棗陽基層，所見所聞都屬於基層範圍。深切感受到，棗陽的家庭，在經歷了天翻地覆的變化之後。封建勢力，早已肅淸，婦女翻身，完全實現。大家庭不復存在，小家庭茁壯成長。改革開放二十餘年來，社會穩定，生產力猛昇，經濟大發展，生活得到顯著改善。此刻，雖不能和大城市比美，更遠遠落後於沿海地區，較之舊社會，不啻天淵之別，即以改革開放前論之，此日，亦是光芒萬丈，形勢大好。此不能不歸功於總設計師鄧小平和鄧小平理論指引下所取得的豐碩成果。事物是不斷變化著的，...
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盛夏，國父紀念館四周，車行道上，日頭灼灼，赤日炎炎；人行道上，蒼鬱蔥籠，蔭涼透人。空中飄些絨毛細球，如柳絮，但未見楊柳，那來柳絮，細瞬：綠樹幹頭，木棉實爆出來的棉絮啊。密蔭深處，傳出夏蟲叫聲，喞喞喞喞，音如昔日懸掛書房竹篾籠內的「叫哥哥」，一時跌回幼小，猶如坐在小書桌前聽它音節。每晨沿著紀念館四周慢跑，做晨運，大陸名曰鍛鍊，一圈走來，汗黏衣衫，再繞一圈，臭汗淫淫。晨運時間：有華髮滿頭的老夫婦，緩步練腳勁；有拖著小碎步，踉蹌前進，輪椅後隨的復健者；有跨步快...
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规则的，所以人们对社会变化的感受像「冷水煮青蛙」，不是很强烈的，多数人都能慢慢适应。而未来的社会却是非常剧烈的改变，一觉醒来，可能万事全非。「昨是今非」、「昨非今是」、「朝令夕改」、「一夕数变」成为常态，人们对于变化会目不暇给，很难适应，所以产生混淆、迷惘，甚至着急忧虑，这就是现在台湾人「忧郁症」高达七%的重要原因，年轻人很容易迷失在剧变的环境中，价値观念，行为准则常常偏执而不自知，要特别留意。未来的世界由「一元」走向「多元」，政治上由「独裁集权」迈向「民主开放
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通俗地說，方言就是土話，土裡土氣的話。它作爲一個地區的人們表達和交流的工具，是在一定的歷史、地理、政治、經濟及社會生活條件下產生，又在一定的這些精神物質生活條件下消亡。在產生和消亡的漫長過程中，總是伴隨著條件的不斷變化而出現不斷更新的現象。譬如：這裡的「天老有眼」「洋火洋油」就逐步消失了，「燒胡了」就是六〇年以後逐步形成的，十年動亂中又出現一些粗野的土話。由此可見，方言是某一地方群眾生活的記錄，是反映這種生活的語言的記錄，是語言這株常青大樹上不可忽視的一...
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