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  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第117期　 作者：張榮春　出版时间：1999-02-28
    关键字： 论语 八佾 礼制 学术研究 研究方法

    八佾篇—第九章子曰：『夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也；足，则吾能征之矣。』孔子是礼乐专家，他研究历史文物典章制度，特别注重文献的考证与比较，这是非常符合现代科学的研究精神。本章是他与学生们讨论夏殷两朝的礼制问题时所讲的话。夏朝开国到孔子时代，已有一千五百余年。商朝开国，到孔子时代，也有一千一百余年。其间的文物制度，变化很大。夏这个民族，原住在今之山西运城一带。商（传至盘庚迁都于殷故改国号为殷）民族先世居于今之安徽亳县

  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第106期　 作者：張榮春　出版时间：1997-10-31
    关键字： 《论语》 仁爱之心 礼制 礼乐精神

    八佾篇—第三章子曰：『人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？』礼是根据仁爱之心而来。我们行礼时必须具备虔诚的敬爱之心，这种礼仪才有意义。譬如说举行丧祭礼时，应该存着对死者怀念与尊敬的心情，以庄严肃穆的态度行礼。祭礼的乐章，要能以音律导引礼制的情绪，以节拍规约礼制的法度，这些都是要以仁爱为出发点。所以孔子说：『为人如果丧失了仁爱之心，已抹煞了礼乐的本意，礼又有什么用呢？乐又有什么用呢？如今季氏三家仅是诸侯大夫的身分，竟然潜用天子的礼乐，已失去礼乐的根本精神

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