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三、元勛⒈段志玄段志玄，山東臨淄人，長身虎臂，勇力冠羣，幼尙俠義，喜抱不平。隋末世亂，豪傑並起。與同郡秦叔寶，曹郡徐世績等友善。起義瓦崗，佔領黎陽。與翟義推奉李密爲魏公，李密敗，降唐。圍洛陽不克，志玄結合少林寺和尙，破洛陽擒王世充。擄賣建德，再平東郡，身被重創，所至有功，進封左饒衞大將軍。鎭守章武門，權貴不能夜出入。唐太宗，有手詔，亦不許。太宗嘉其美云：今之周亞夫也。太宗建凌煙閣，上列二十四開國功臣圖像。志玄居其一。死謚壯肅，封褒國公世襲。唐史有列傳。⒉...
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本年四月十五日中國時報第八版發表了一篇以「影子復活」作大標題—孫述守先生作「水滸英雄是不是眞有其人？」，細讀全文曁附註釋八則，謹申淺見，就敎明達。孫先生註釋㈦云：「我們的叙述是根據三朝北盟會編與建炎以來繫年要錄的記載」，對於建炎三年汴京南薰門之戰，認爲「岳飛的孫子岳珂在鄂王行實編年說他祖父獨力作戰而大勝，以數百人破對方數十萬，宋史岳飛傳是根據行實編年寫的，也就跟着岳飛說假話。」（照錄孫先生原句）在註釋㈥對於岳飛之死則於文中有「轉引自三朝北盟會編卷二百零七...
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起来，深觉中原文化基础雄厚，话语有真理，家户有历史，到处有古蹟。特别是古都洛阳，北邙山上，人称「无卧牛之地」，此话外乡人多不理解。所以我在时间许可，精力所及尽量找寻研究资料，就因为没有出过远门的人，土生土长习以为常，而我则是少见多怪，追根究底。有的是神话，有的是传说，在风俗习惯中，展现出民族文化特色，以及地理环境，所培养出来的民族个性。邙山是一个「看山不见山」的高岭，只有沟坡岭凹，没有高峰峻崖。俗话说的「这山看着那山高」，在地形原理上，，富有道理，一九四三年以前
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編者按：韓愈，字退之，唐鄧州南陽人，古文家、詩人。由進士累官至吏部侍郎，操行堅正，發言眞率，與柳宗元提倡散體，反對駢體時文，文筆閎中肆外，卓然大家。蘇軾嘗謂其「文起八代之衰」，後世治文者，皆奉爲圭臬。其先世居昌黎宋元豐中追封「昌黎伯」，故世稱韓昌黎，著有「韓昌黎全集」。
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近百年來，由清代之千餘姓，發展到時下之數千姓，繁衍之速之快，可見一斑矣。據鄧獻鯨中國姓氏積，得單姓三、六八四姓；複姓二、〇三二姓；三字姓一四六姓，計共五、八六二姓。短短數十年，姓氏繁衍竟高達四五倍之多，時人陳仁德考據謂：「吾國姓氏高達九、一七七姓」。單就臺灣區而論，以一九七八年六月三十日止爲準，其時總人口數爲一六、九五一、九四〇，共得一六九四姓，其中單姓一六一一姓，複姓佔七五姓，三四字姓各佔四姓。數十年以來，中國人由原來之四億五千萬，急劇繁衍到而今之十一...
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瑕者，美玉之斑痕也；瑜者，美玉之光彩也。瑕瑜互見是說明美玉有光彩亦有斑痕，猶之乎人之有過失更有美德也。美玉尚且瑕瑜互見，人類豈能十全十美。陸宣公嘗言：「人之才行，自古罕全，苟有所長，必有所短。若錄長而補短，則天下無不可用之人；倘責短而捨長，則天下無不可棄之士。」大抵言之，率直之人每多流於魯憨，質樸之人每多流於愚拙，耿介之人每多流於狹隘，敏銳之人每多流於疏狂，明辨之人每多流於恣肆，信實之人每多流於拘泥。倘若取其率直、質樸、耿介、敏銳、明辨、信實的長處；而捨...
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。师范大学教授，国内著名研究姓氏之学者陆炳文著作：谓申伯受封谢国，其后因以为氏。现今谢姓，仍以申伯裔孙为主流。谢国故址在今河南省唐河县。台北市（河南同乡会刊）第三十七期，张绍熙先生大作：「谢，春秋国名，在今唐河县。」（申在南阳）台北丝路出版社「溯本寻根百家姓」：谓谢姓远祖始于周代，周宣王舅父申伯受封于谢。在今河南省唐河县南。泌阳县通儒、贵州副使焦希程作（唐县学记）曰：「唐县本申伯谢地」。（见泌阳县志）。乾隆《唐县志》中，所载有关古谢城之诗文甚多，并在附图内绘有谢城
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國寶石鼓，爲周秦時代之遺物，質爲石，形如鼓，故名石鼓。其數有十，各重兩頓上下，石鼓之腰部，鐫有篆籀文字，記述君王行獵事跡，古之刻石記事；方者爲碑，圓者爲碣，又名獵碣，或名周代十碣。石鼓原遺置於陝西省天興縣，岐山之陽陳倉草莽中，至唐初蘇勗始有著錄，唐德宗時，進士鄭餘慶，遷之於鳳翔府夫子廟中。宋朝徽宗時遷至汴京，金人破宋，石鼓移至燕京，民國二十年九一八事件暴發，日寇侵佔我東北，北平之古物南移，民國二十二年石鼓運至上海轉南京，民國二十六年七七抗日戰爭開始，十二...
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莫须有」三字是秦桧陷害岳飞时答复韩世忠质询的话，韩世忠听后不服地说：「莫须有」三字，何以服天下。」因之，千余年来，「莫须有」就成为家喻户晓陷害他人的口头禅了。虽然大家对这句话的真实性都深信不疑，但作者却不以为然。「莫须有」译成白话即是「不一定有」。秦桧是进士出身，无论智慧与知识都超过常人。他被金人俘掳后能够说服金人，安然逃出虎口，可见他的机智非一般人所能及。他既然欲置岳飞于死地，能向人说出这样模棱两可的话吗？如果这样又如何取信于他人呢？欲研究这个问题
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法言论古今通塞，南北是非，撰定切韵，唐孙缅、宋陈彭年等承其条例而成唐韵、广韵。……研究中国韵学者，莫不以广韵为宗。」此后宋人刘渊之平水韵、宋末阴时夫之韵府群玉、明之洪武正韵、清之佩文韵府相承。兹就韵目（兹称韵、韵部、韵类）部分比较其内容之同异。㈠《切韵》切韵虽亡，而光绪三十三（一九○七）年于敦煌石室发现切韵残卷，自可略窥梗概。切韵计分五卷，平声分上下两卷、上去入各一卷。上平二十六韵，下平二十八韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵，共计一百九十三韵
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