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等于瞎说,于是认识论理学,成为哲学之主要部分。船山的哲学,正从这方向出发,他有知性论一篇,把这种主张提出,其言曰:「言性者,皆曰吾知性也,折之曰性弗然也,犹将曰性胡弗然也,故必正吿之曰:尔所言性者,非性也,今吾勿问其性,且问其知,知实而不知名,知名而不知实,皆不知也……目击而遇之,有其成象而不能为之名,如是者于体非芒然也。而不给于用,无以名之,斯无以用之也。曾闻而识之,谓有名之必有实,而究不能得其实,如是者执名以起用,而芒然于其体,虽有用固异体之用非其用也
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