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宇宙间任何一种学术思想,皆非悬空臆说无中生有,而是与时代脉动,生民疾苦,息息相关,因此,它的产生,莫不和当时的社会环境,以及实际的政治活动有关,所以它的形成因素与时代背景,很难超越上述范畴。孟子的学术思想,当亦不能例外。孟子生于战国,他的读书、讲学、以及从事政治活动,均在战国中期,当时正是中国学术思想史上的黄金时代。所谓先秦诸子,均于此时先后崛起,学术勃兴,百家争鸣,犹如千巖竞秀。万壑争流、儒、道、墨、法……等家,均以忧时的态度,各抒所见,慨然鸣世,以求
國立故宮博物院在今年年初推出一項突破性的展出,題爲「華夏文化與世界文化之關係」,爲什麼有這麼一個展出構想呢?因爲「故博」「中博」近七十萬件藏品,都是我們四五千年來歷代先民嘔心瀝血的見證,件件都是古文物中之精英,也都能表達華夏文化敦厚祥和的特色。凡是遊觀故宮的——包括世界各國人士在內,都會在歡喜讚嘆之餘,進而體認到華夏文化的悠久綿遠、博大精深。於是想到如果進一步地把華夏文化和世界各種文化的成就,依時代次序排列、比對、照應的話,便可以對人類文化的淵源與發展、...
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