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喊了半个世纪的男女平等,对于怎么样才能达到真正的男女平等,好像至今没有明确的定论,曾在台北市立图书馆读书会上与包德慈女士讨论到这问题,我们各有认同。我的见解是现在的女性已然很平等的接受着完整的教育,及在社会服务的权利。然而这样是不是就算平等了呢?想想看,生儿育女,相夫教子,洗手做羹汤。都是女人的天职,像这样里外皆忙,岂不是比以往的男主外、女主内更不平等呢?所以我觉得,女人接受教育,追求知识、权利、人格、自尊及被尊重,而达到能在社会上与男人一样的工作谋生
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主张男女平等。1907年正值秋瑾女士因策划皖浙两省起义失败而英勇就义,夏松亭从心底钦敬这位女中豪杰,决心办好女学以慰亡灵。其妻池强华虽是个小脚女子,却主张和支持女子识字。夏自任校长,其妻任监学兼敎丁班国文,其实,她并不识字,但为了敎学需要,只得采取「现学现敎」的办法,夜里自己先学,次日再转敎给学生。她认眞负责,不时到课堂巡视、督促。大同女学校址设在蝉街。该校从办学宗旨、课程设置、敎学方法以及师资力量,在当时可说是一流的。分甲、乙、丙、丁四个班,课程有国文
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罗委员衡:主席、罗部长、刘主委、各位同仁。关于这个问题,本席认为:1.误会起于有人提议女生录取名额是否应加限制之说。基于宪法第七条的规定,根本不应有此提议的动机。2.考试制度是基于公平竞争之原则,以成绩的优劣决定去取。3.应该尊重学生求学的志愿,主管敎育者或联招会的诸公,切勿横加干涉。4.学生的志趣不同,故报考科系的人数多寡也不同。报考的人数多,自然录取的人数也就多,报考的人数少,录取的人数自然也就少,不値得大惊小怪。5.因为有了对于女生有限制和防止
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中華民國第十三任正副總統選舉投票前夕,適逢我第九十二屆母難日。在生日宴上相聚的都是多年的老朋友。我開玩笑的說:「如果蔡英文能接受我今天的邀請,不就找到九二共識了嗎?」來賓掌聲致賀,丁遠宏與劉毅然二兄相繼獻上祝詞頻添我的九二光輝。上次女兒林露害喜,杏是在我再三勸說下才回去照顧安撫的;我只當了一個月的太空人。杏回台灣之後,我們經常討論的話題,便是猜算這個外孫究竟是男是女。現時代固然主張男孩女孩一樣好,而且還有些人更偏愛女孩,認為女孩長大了帶回來的半子,比兒子...
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女佣入境,有利无弊,既可增加其对台湾经验的认识,分享台湾建设的成果,亦可将在此赚取的金钱与经验带囘故鄕,促进大陆内部和平演变,加速中国的统一。现代社会虽高唱男女平等,现实上家务仍多由女性负责,以合法制度化方式开放故鄕女佣入境,置于管理及监督之下,比偸渡来台到处乱窜,要安全得多。应对目前置身的世局,作一总体而深入的观察,无可讳言,今日的处境非常微妙而艰险。在大陆政策上,走错一步,即后患无穷。两岸交流扩大是不可阻挡的趋势,在过程中是否会达到互利互惠?或者是
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立身行己督敎子女之道,曾无一言涉及政治。且曰:「今日男女平等,同受敎育,妇女秉其所知,可以就业,可以执敎,可以参政,治事之道大异于往昔,何患不达乎。惟愼勿干预夫子之政。接触不同,所知亦异,言不中的,从违两难。」此与文德夫人之女则何殊?男女平等本见于诗书,故易首亁坤,大雅君子淑女并咏,史法帝王后妃分纪。武王有乱臣十人,其中有女子一人。后世重男轻女,夫人举而复之,岂非目光如炬哉?故子女均笃学敦品。哲嗣纪五既彰于政,更显于学,有声于时,已世其家。女公子二人分治医学及
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父子矛盾;公媳不和;婆媳不和;兄弟阋墙;妯娌争吵;女儿是人家的人;儿子是自己的好;有了技术传媳不传女;遗产分配,长子优先等。原来启导推动社会发展作用的家庭,越来越不能适应社会发展的需要。全国如此,枣阳自然不例外。枣阳虽然北邻河南省,区内的民情习俗,显然,南北有了差异,但在封建大家庭制方面却是一致的。鸦片战争后,欧风美雨,相继东来。西方的新事物,渗透到一部份高级知识份子的家庭,广大农村固无恙也。辛亥革命成功,日出而作,日入而息的农民们、听到了男女平等,民主选举
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「男女平等」思想高唱入云,一般有识人士,多竭力提倡妇女敎育,「女子无才就是德」的观念渐被打破,妇女接受敎育的机会亦渐增多,妇女在社会上的地位,也渐提高,可是与今日台湾相较,距离还是很远。眼见今日在台的女同鄕们,个个都能接受高深敎育,妇女在社会中的地位已可与男人并驾齐驱,笔者不胜为她们所庆幸和祝福。
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丘壑之美,先生乃别出心裁,在坨内以各种式样粗细不等之石块,利用原有树根,迤丽环绕,叠在一道石屛风,高与檐齐,亦可谓一群群假山石,高高低低,大大小小,长长短短,弯弯曲曲,有洞有门,有峯有峦,有深有浅,以水泥涂之,或以铅丝围之,别具丘壑,复就其所表现之形态,以云示意,分别为之题名,如:1.云之门,2.香云嶂,3.漏云4.云,5.冕云,6.拱云,7.倚云,8.翕云,9.切云,10.云,11.扇云,12.扶云,13.扆云,14.泱云,15.仪云,16.钿云,17.匝
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工作,所以,我与定慧女士有特别深厚的关系。后来,她定居台北二十年间,又时有往还,对她的生平、志趣和德行,也有了较深刻的认识,且曾拜读他亲书的自述。坚决反对盲婚 力主男女平等七十多年前,年轻的定慧女士,已经富有平等、自由思想,痛恨社会上有钱人欺压穷人,以及重男轻女的不平等现象;尤其反对「父母之命,媒妁之言」的盲婚制度。她认为女子对自己的婚姻大事,要有自主权,男人不应该三妻四妾,因为这是不把女子当做一个人,违反了「妻者齐也」的古训。她是广东省中山县唐家湾人,接近澳门