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他是硏究甲骨文的权威。」「中国上古历史的专家。」「一个书法家，篆刻家，字写得特别多。印刻得特别少。他写的艺术批评不错。」「我知道他是古文字学专家，可是那个我不懂。我喜欢的是他的随笔散文，你有没有读过他的『飞渡太平洋』？收在中学课本里。」「董作宾？我不太淸楚，不过名字倒很熟，是不是台大的一位敎授？发掘出来好多甲骨文的那个人？」如果你抓住任何一位大学生，问他们「董作宾是谁？」他们很可能给你这许多不同的答案。那麽，董作宾到底是什么样的一个人呢？只限于用一句话
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甲骨文出土于河南安阳，它的最早发现者是刘鹗。提起刘鹗，大家都知道他是「老残游记」的作者。但是却很少人知道他是甲骨文的最早发现者。罗振玉、王国维、董作宾等人，尚在其后。刘鹗字铁云，因此他写了一部「铁云藏龟」，是我国硏究甲骨的蒿矢，也是认识甲骨文的先驱。早在公元一八九九年，甲骨在河南省安阳县的殷墟（当年殷商故都）出土后，无人知其为何物？独刘鹗著「铁云藏龟」一书，甲骨文字始引起世人之注意与探究。甲骨文硏究权威罗振玉，系刘鹗少年时朋友，后来罗振玉的女儿又嫁刘鹗
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中国文人画发展至淸初石涛、八大，已至顶峰，其后，虽有吴昌硕、齐白石等用笔简放拙厚，但仍未超出八大的窠臼。中国文化学院艺术硏究所敎授吕佛庭认为：「文人画是可以继续画下去的，但，必须要创新。」于是，吕敎授专心一致，从硏究金石、甲骨文字着手。以他数十年精硏绘事的潜在工夫和坚忍毅力，他终于以两年的时间，别开生面的画出「文字画」。「文字画」这个名词，并不是吕敎授杜撰的，而是引用甲骨文字学家董作宾在「中国文字的起源」中的一个名词：「金文可能是甲骨文的前身，不是文字画
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破了殷商地层，那时就应该见到甲骨文。即是明朝万历年后，居民复居该地，有四百多年的日常生活中挖地，更应该发现到甲骨文。其实，并非没有发现到，而是糟蹋了它们。据董作宾先生的调査，这种器物最早发现到时多将之塡入枯井，后来可以卖给中药舖做「龙骨」、「龟版」。安阳当地有一个名叫李成的人，是一位剃头师，他兼营「龙骨」生意，以所得的大片甲骨卖给中药舖，小碎片磨成粉做「刀尖药」；每年的春会时节，赴四鄕兜售，作治疗创伤止血的药物，在他的一生中不知毁去多少甲骨。最痛心莫过的是，甲骨
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新唐书·宰相世系表」，是孙子的第四十一世孙。据此推断，中山先生当为孙子的第七十世孙。日本侵华盗走大批甲骨文物据一九九六年北京发布消息指出：日本在二次大战侵华时，曾大肆盗掘甲骨文片，非法运回其国，让中国的文物造成无法弥补的损失。河南省档案馆在北京举行的第十三届国际档案大会展览会上，展出了有关甲骨文的档案材料。档案馆副馆长唐建设介绍，自一九三七年日本军队占领河南安阳后，东京帝国大学等曾先后三次派团，明目张胆的大规模发掘甲骨文及其他文物，运往日本。而据「新华社」引述
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孔子是中華民族最偉大的思想家，也是中國有史以來最早的政治家，最初的教育家；他的思想，走過了二千多年的坎坷歲月，而他的光芒，卻永如旭日初昇，照亮着全世界的人心！二十一世紀即將到來，孔子的思想，將更作人們跨世紀的指明燈，引導着世人，昻然遭向光明的康莊大道！孔子、名丘、字仲尼，爲儒家之祖，世稱至聖先師，春秋魯國人。周遊列國後返魯：「刪詩書、訂禮樂、贊周易、修春秋」，教授學生三千餘，精通六藝者七十二賢人，終生述而不作，卒年七十有三，謚文宣王。孔子在他的浩瀚思想中...
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有莫大关系。在董彦堂先生手札中：「值公余返家，侍余作书，辄对甲骨文有极高之兴趣，询答不忘，且喜古文字学，稍有造诣」。从以上这段文字中，可以看到董玉京对甲骨古文字的爱好，一边行医一边苦修甲骨学，并行之于书法，多次将书写的「甲骨文字」举办展览以及出版有关「甲骨文」的专著。他孜孜矻吃的从行医时间夹缝中，学习了几十年的甲骨学。因此才受到河南运台古物委员会于镇洲乡长的重视，商请为河南做点事，那就是民国三十八年国民政府教育部自重庆空运来台三十八箱的古物，有一部份为初创
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董师作宾先生生于清光緖廿一年二月廿四日（国历三月廿日）今年适逢百龄诞辰、中央硏究院与台湾大学，将联合举办纪念大会、历史博物馆、甲骨文字学会，将举办甲骨文字书法展览，届时将有一番盛况，来纪念一代伟人！兹敬录民国五十三年九月陈槃敬譔台静农敬书之『故中央硏究院院士董作宾先生墓志铭』以了解先生生平事略及对国家之贡献：『董作宾先生字彦、号平庐、河南南阳人也、幼颖异力学，毕业县立师范讲习所、入北京大学硏究所国学门、习甲骨文、历任福建协和大学敎授、中州大学讲师、广州
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终生为甲骨文奉献我的父亲（董作宾、字彦堂、号平庐老人）在民国七年二十四岁时考入河南育才馆，从时经训先生受「商简」，始知有甲骨文。民国十一年入北京大学作旁听生，初学甲骨文字，用油纸影写「殷虚书契前编」拓本，其摹写甲骨文字自此始。民国十七年，中央硏究院历史语言硏究所成立，聘我父亲为编辑员，负责调查殷墟甲骨出土情形。由其观察和访问，见地上散布著无数小片甲骨，村民几家家有之，乃知甲骨之挖掘确犹未尽。遂提出报告，并拟定发掘计画，更自同年十月起至民国廿六年这十年
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世系与史记几乎完全相同时，那份欢喜雀跃，不言可知。（四）彦堂先生在甲骨学上的成就是「四堂」（雪堂、观堂、鼎堂、彦堂）中最高的，十三次的安阳殷墟发掘工作（这是我国考古史上首次由政府支持，大规模进行的考古工作），先生几乎无役不与，出土后数万片的甲骨之整理、拓印，亦均由先生主其事（先生摩挲经手之甲骨片数以万计，而自己曾无一骨一甲之藏），而在甲骨学上划时代的发现：贞人说（见大龟四版考释）、断代硏究说（见甲骨文断代硏究例），用量天尺及天文学知识硏究上古历法等，俱由先生
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