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期別十七期組別 __________學號一三三姓名楊希震楊希震鄕長，因主持政大遷校關係，來台較晚。但是他是第一位發起召開棗陽旅台同鄕會發起人，民國四十年九月假台北市金甄商職大禮堂準備豐盛茶點，邀請各同鄕座談。當時因缺乏聯繫，各同鄕散居各處，第一次到會者約七十餘人，會中並決定籌募基金，慰問年老無依者，毎年至少開會一次等決議。楊鄕長對同鄕會貢獻頗巨。編者
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其足部之形态而言，非同义而异音也。山海经有云：「贯胸国之东为交胫国，其人交胫。」注：「交胫、曲戾相交。」其中「曲戾」二字，或为曲蹄之所本。盖「戾」字与「蹄」字，榕音读时甚接近。致「曲戾」误为「曲蹄」，亦未可知。但此可证曲蹄当较刻题为后出。㈢ 疍民之生活状况疍民多数体甚强壮，性极耐劳。以舟居（亦有少数较殷富者，就岸边建屋而住）之便，其生活所资，多以运输货物，载渡客人为业。少数则以捕捉鱼、虾、螺、蛤，间或就河岸种植蔬菜等，罕有大量之耕作。亦有少数男子在商船或
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高雄市小港飛機場旁有山東社區，區內包括山東、靑島、濟南三村。矮小的房舍、狹窄的巷道住了一千多戶人家。廿多年前，三村的居民百分之九十爲山東人，且絕大多數是靑島人，形成山東社區的原因是居民都是第二被服廠員工。你想知道他們的故事嗎？被服廠是軍方成衣廠，三軍官兵從頭到腳、從裡到外的衣物，都由被服廠提供。台灣原有三家被服廠，在羅東的第一被服廠，從西安遷來，專做空軍軍服；高市市中一路第三被服廠從上海遷台，專做海軍軍服；由靑島撤來的第二被服廠則專做陸軍服。近年來第一、...
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六盤山下，涇汭之間，是我生命的起源地，也是我思想的發軔點。幾十年來，闖南走北，浪跡天涯，可是我的心却永遠繫牢在黃土高原的白楊樹上。無論走到那裡，無論看見什麼事物，我總要拿它和故鄉相關的情景來對照比較；無論讀什麼書，我總要拿故鄕的事實來參證硏究。因爲故鄕太缺少水了，所以我一生酷愛流水，不管是長江大湖，不管是淸泉小溪，只要是水，就會令我低徊不捨，甚至連八七水災逼我躲上屋脊的洪水都不討厭；故鄕沒有森林，所以我更愛樹，只要有一堆土、幾滴水，我就想植樹，假若我做了...
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進祥先生廣西武鳴望族，世代耕讀傳家，高中畢業後，由於民廿年日本在東北發動九一八事變，全國抗日風潮興起，先生乃投筆從戎，考取陸軍官校十期砲科，廿四年畢業，先後考入砲兵學校第一期空中觀測班，陸大參謀班受訓，先生對學術之硏究極爲專精，任敎軍校期間，深得員生推崇敬仰。先生參加國民革命，凡四十餘年，歷任排連營長、軍校區隊長、隊長、大隊長、師參謀主任、留越國軍副總隊長等職，抗日戡亂建樹特多，曾奉國防部頒忠勤勛章、六星、八星、寶鼎等奬章，在戡亂軍事逆轉期間，力將所屬撤...
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我是私立復興工專陶瓷科四年級春季甲班學生，係高陂澄坑陶子下人，但却在台灣出生，並不曾到過大陸家鄕。据家父說，陶子下四週都是陶瓷工廠，也許是這個原因，取名陶子下，而家父也讓我投考陶瓷科在復興工專三年半當中，學業成績雖不能稱第一，但總還算忝列前茅，對陶瓷科也頗有興趣。不過每年眼看着平均分數僅七十左右的同學們，都領到壹千二百元的奬助學金，而我却沒有這個份兒時，不禁內心就有股難過的酸味。廣東省同鄕會，每年均有正式公函，希望學校同鄕學生踴躍申請，但我的體育成績又偏...
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一、前言到美国洛杉矶定居已逾六个月了，身在海外，一颗心仍萦怀——自由中国——台湾，毕竟在台湾已渡过了三十五个春秋，亲友、鄕党、同学、同仁、长官……等都相处甚久，血浓于水，祖国的土地是芬芳的，但因年届退休，不能再替国家服务，祗能退而求其次，与海外家人团聚，察看孩子们受敎情形及美国一隅的风土人情，惟我绝不炫耀人家的国富民强有丝毫「媚外」心理，祗不过将实际情形报导给同鄕好友参考，将来有同鄕在政治舞台上或敎育岗位上展布长才时，可供参考而已。二、生活状况——地理
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還有最貴而難買到的鳴鳴鳥等均親送前來，所表露的感情、熱忱、實令人不勝感激。五、不分城裡或鄕下，每天晚上，鄰近村莊或附近的鄕親，都紛紛趕來我們落脚的住宅，門前內外坐無虛席，問東問西，每夜都長談到零時後才離去，有些問的奇特問題簡列於後：問：你囘來吃住都習慣嗎？你不錯，還會說浦城話？答：我若不會說家鄕話，還敢轉梨嗎（浦城話：還敢囘來嗎？）何況我是浦城長大的，我不但過得習慣，尤其是每餐吃的山珍海味等豐富招待，整天吃個不停，誠感太破費、太隆重，莫不由衷感激！問：以...
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武丁與婦好是中國歷史上的絕世佳偶。他們之間的故事，卻在三千年後的二十世紀才爲人知曉。武丁是商朝（約西元前一六〇〇至一〇四六年）第二十三代商王，約生活於西元前一二〇〇年前後。據文獻記載，武丁的父輩盤庚將國都遷至殷（今河南安陽），後又經小辛、小乙兩代商王，才傳位於武丁。他在位五十九年，思民所苦，禮賢下士，振興了商王朝；後人追諡他爲殷高宗，並給予中興之王的歷史評價。史籍中的武丁具有符合儒家思想的聖君形象，但上古時代的故事一向信疑相參，直到考古發掘將商代盛世重現...
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陳壽民 遺著中國歷史悠久，文化水準最高，對於異族外國，常目爲番邦。而我政府對國人與外商貿易交往，一向被禁止，如大淸律例曾有規定：人民不得私自出國，已在番邦借故不歸者，一經查獲卽行正法；凡官員民兵私自出海貿易或遷移海島居住耕耘者，以通賊論斬，足見當時政府對國民管束的嚴厲。一七八五年，約翰，奧丹尼爾，駕一輪船從遠東開到美國巴爾迪摩，船上載有阿勝、阿湛，和阿根三個中國人，他們恐怕政府查究，連累家族，故連祖宗的姓氏都不敢承認，據老一輩華僑說，最初到美華人，旣得不...
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