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寧鄕文風之盛，其初頗受屈原、賈誼等之影響。流風所及，後漢丞相蔣琬，唐宰相斐休，皆籍是焉。迨兩宋諸儒出，北宋五子周敦頤（濂溪）、張載（橫渠）、邵雍（康節）、程顥（明道）、程頤（伊川），其首濂溪，固吾湘道州人也；南宋四子朱熹（晦翁）、陸九淵（象山）、張栻（南軒）、呂祖謙（東萊），其三南軒，固吾邑寧鄕人也。九子齊鳴，遂創宋代「新儒學」之至極。晚近西洋學者稱「宋代爲中國科技與數學之黃金時代」，蓋有因焉。南軒先生名栻，字敬夫，一字樂齋，號南軒。父浚，本廣漢（今四川...
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我将以「中原洙泗」颂河南，亦将以「潇湘尼山」称湖南，而慰周子于九泉之下。苏东坡以「文起八代（魏晋六朝）之衰，而道济天下之溺。」颂韩愈，我亦想以「学起十代（加汉唐）之衰，而道济理学之盛」颂周子。「我本楚狂人」，是否发狂语，请三湘父老诸姑正之！[1] 周子太极图说文字中有『 』者都引自周易，故谓「太极图说以周易为本」。[2] 宋史儒林传朱震传载：「震经学杰醇，有汉上易解云：「陈搏以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以河图洛书传李漑，漑传
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朱国瑞（K.R.Chu）湖南常寗人，系湘籍立法委员朱有为先生之独子。少年时代在台湾求学为建国中学高材生，曾以第一名考入台湾大学物理系，毕业后留学美国，入康乃尔大学硏究，于一九七二年获该校物理学博士学位。因其常在生物理学杂志发表文章，幷于美国物理学年会提出论文，被美国海军硏究所主动延聘为该所硏究员，参加氢原子融合发电的硏究。朱氏为唯一非美籍学者破例参与美国海军硏究所此项硏究工作之第一人。最近两年来，已有十余篇论文公开发表，因此，先后应邀在康乃尔大学及
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本文作者蔣昌倬同鄕，湘鄕壼大鄕人，曾任通訊廠廠長，現任敎於國立台灣海洋學院，講授電子電機課程。茲以學生對一般相對速度之觀念未明，特作斯文以述之，內容簡明扼要，特刊載於本文獻中，以就正於鄕長們。
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作者熊憲書為編者之妹夫，湖南益陽市桃江縣人，現係湘潭大學退休教師，曾從事高校教學四十年。
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治学。时方读史，求经世之术，理学家唐镜海以义理之学勗之，遂又肆力宋学，时与倭艮峯、吴竹如、何桂珍、窦垿、邵位西、陈源兖相砥砺。其为日记，力求改过，痛自劾责，如：镫后何子贞来，急欲谈时，闻誉心忡忡几不自持，何可鄙一至于是！此岂复得为载道之器乎？凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名矣！至秋海家赴飮，渠女子是日纳采，席间闻人得别敬，心为之动。昨夜梦人得利，甚觉艳羨，醒后痛自惩责，谓好利之心，至形诸梦寐，何卑鄙若此！方欲
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宋代的学术要以理学最为大宗，理学的兴起，虽然黄震曾说：「本朝理学虽至伊洛而精，实自三先生（按指胡瑗、孙复、石介）而始。」其实胡、孙、石三先生对敎育的振兴以及异端的攘斥，与后来理学的发皇虽然确有其不可磨灭的功劳在，但是平情而论，他们于理学所探讨的主题，可以说是完全尙未接触到。因此视三先生为理学的先导则可，若必谓理学的发展始自三先生，实有待商榷。而眞正开始阐发心性义理的精微，为后来理学家导引出一条新路向者，吾人不得不首推周敦颐（茂叔）。黄百家在宋元学案中谓
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