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一）现代化的意义前总统经国先生说：「今日的社会进步一日千里，不可遏止，我们生活在这进步的社会里，无论个人或国家均须适合时代的潮流，才能生活下去。」现在国家一切建设都是以提高人民生活品质为目标，而生活品质是包括物质与精神两方面。人民物质生活之提高，在于科学之进步，而精神生活之提高在于伦理道德之进步，故今日谈国家建设，应从这两方面着手，不可注意提高科学水准一方面，而忽略了精神方面的伦理道德。科学要现代化才有进步，而伦理也要现代化才有发展。所谓现代化可分人
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文化……诸层面的综合，并且以动态观点贯串时间与空间的历程，朝向一个目标去奋进。具体来说：近几十年盛行的所谓「现代化理论」、「依赖理论」或「世界体系理论」可视为主要的代表。由于对世局结构与社会现象有不同的见解，因而诠释观点与发展策略也呈现极大差异，不过他们对整体「国家发展」的关怀与导引，是具有相同的使命感。中山先生的思想主义，创立于二十世纪初期，虽已经历了近百年岁月，然而由历史发展的轨迹来检视，它不仅不是陈旧、落伍的观念，还能掌握正确方向，隐然与世界潮流
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Gottfried-karl Kinder mann）、郑兴弟、张文蔚、詹乔治（GeorgcP.Jan）、郑竹园、张侠（Maria Hsia Chang）等多年的研究显示，中山先生的理论著作与经验，乃是政治发展（Political Development）与国家建构（Nation-building）的重要理论与实践方法，以近代中国的政治现代化而言，尤应受到「必要」的「重视」。然其主要原因，尙可分成左列几项主体因素加以阐述：首先就理论产生的「背景」（Background）而言
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而向主宰过去五百年人类社会的西方文化价値（如自由、平等、人权、法治、民主、政敎分离等）挑战，确足以说明「廿一世纪属于中国人」之论调，并非国人「自我膨胀」的「夸大狂」，而颇有一些学理依据。三、建立三民主义理论体系需从文化价値之认定着手廿一世纪为什么会成为中国人的世纪呢？三民主义和中国未来有什么关系呢？我想提出以下三个问题作为思考之出发点。中山先生之所以为「国父」，是因为三民主义领导之革命可以促使中国「现代化」。所以我们对于什么是「现代化」，应有初步的了解
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兮上省编，专家教授严评估：示范高中属此间。孜孜奋斗，近十数年。教学设施现代化，电化教学最新颖，师生亲手做实验，抽象知识记心间。绿茵场上勤运动，似剪燕，像悟空，摸爬滚打如战士，县运会上立奇功，锦旗奖杯数无穷。实施新课程，注入新理念，综合实践增强素质，运训制度文武兼修；把握有限，追求无限。一年一次高考，考场诚如战场，虎中学子昂扬志，砺兵秣马上战场，六月比武，蟾宫折桂，文科理科图音体，北京广州榜上有名，排列梅州名校四强。三年苦读磨利剑，大鹏展翅万里翔，羊跪乳，鸦
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从而提升其家族以致于海内外宗亲的凝聚力与向心力。为了重新审视、创新与利用这项珍贵的文化资产，族谱在整理工作上必需重新规划，除应符合时代潮流，更应应用现今科技。综观现有散布全球各地的华人族谱网站之内容，大致可以规纳成二大类型：一为单一姓氏型的族谱网站，另一为综合索引型的族谱网站。单一姓氏型族谱网站的开发，存在有高度相似性，综合索引型网站的开发须要专业规划。同乡会人才济济，以凝聚乡亲，服务乡亲为宗旨，从资源应用的角度，应可扮演一个积极的角色，推动一个现代化族谱
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