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王先贤念孙弹劾和珅，在我国历史上是一件极重大的事，因在嘉庆初时和珅势倾天下，无人对他敢存谤词，如无王念孙，则和珅事件不会很快便爆发，倘和珅不被查抄，则到同治年间，虽有十个曾国藩也难平定太平天国。个人常说：如「文官不要钱，武将不要命」则国大治，曾国藩所以能平定太平天国，就赖于后方安定，后方之安定，就是人心未曾丧失，倘和珅案不爆发，会失去人心，淸廷是否会能以安全，尙在未定之天，我们这是以事论事，自非不愿淸代早亡也。王念孙是高邮人，其父王安国是一榜眼，祖孙三代
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本（第七十一期）鄕讯第四版：「古今学者对段氏《说文解字注》的评价摘录」中，「淸王念孙」评：「盖千百年来无此作矣」，因原稿系简体字，致被误植，其中「孙」字，误刊为「孤」及「无」字被误刊为「既」，特此更正。按：王念孙系淸高邮人，乾隆进士，精于声韵训诂之学。
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列为一部，之、咍列为一部，灰字注，与哈同用等：迨之唐时，支字注内，胎、之、佳，同用，云云，又曰，尔雅以下，义书也，声韵以下，音书也，说文：形书也，云云，自汉、晋以后，罕有知之者，条分枚举，注释綦详，稿成；就正于戴震、以为可。杨州阮元，字云台者，（嘉庆时浙抚）高邮王念孙（时为永定河道）借而读之，阮谓有功于于天下，王为之刻杖行世，卒年八十有一，王、阮闻其卒也，叹曰：天下无读书人矣！其学问名望，为世所重，有如此者。传其学者：姑苏王奂、徐颋、嘉兴沈涛及其女夫仁和
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术，集大成于有淸一代。』而此一时期，亦正当吾扬人才辈出之时也。或有问，人才有几？实有若扬州十里珠帘，不胜枚举，姑以当时极具学术权威性之「书目答问」一书为例题，其所选列当代经学家一百五十一人，其中扬属者即占二十有五，他如「汉学师承记」所列汉学家五十七人，扬属亦占有十四席，似此以全国一千九百余县人才，与扬州区区八县相较，便可省识扬州文风之鼎盛其来有自。兹将上述扬属经学家以及汉学家之姓名分录如次：扬属经学家二十五人㈠高邮：王念孙。王引之。宋绵初。李惇。李赓芸。（二）宝应
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人才有八十七人，占第三位（东方杂志第三十一卷第二十三号当代我国名人之地理的分布）。禇氏述其原因谓1江浙农业发达，为全国经济之中心，因此多经济人才。2人口稠密，敎育发达，为全国学术之中心，因此多学术人才。3居中外交通枢纽，新思潮最易灌输，对于政治及社会之理想亦高，人民之见解新颖，遂多从事政界之活动。4人民多安于生活，从事农耕，无铤而走险之必要，故体多柔弱，遂缺乏军事人才。根据商衍鎏淸代科擧考试述录中附表「淸代殿试、会试历科首选省分人数统计表」所载，本省计状元
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品行有碍，人问之曰：「先生学问富有，而乃贪吝不已，得无畏后世之名节乎？」王曰：「贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。」我以为学问固是千古业，品德也是千古事，如王之言，殊不足为训也。淸代学者往往因此无行。刘师培（申叔），黄侃（季刚）等虽学识甚优，而品行不无可议，吾人应引以为戒。戴东原之大弟子则为金坛之段玉裁，及高邮王念孙，念孙子引之，世承家学，为淸代朴学大宗。段以说文解字一书向名最盛。段之外孙龚定庵（自珍），又能光大今文之学。与王同时者，尙有汪中（容甫），虽性情
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