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  • 文章王安石政略导言

    来源期刊:《江西文獻》 第125期  作者:熊公哲 出版时间:1986-07-01
    关键字: 王安石 王安石政略》 政治思想 财政 募兵

    而神宗即位之初亦尝语文彦博等谓『当今理财最为急务养兵备边府库不可不丰』呜呼当时立政之所急舍此无余事矣而异论者顾又以为神宗有不能言之隐当国大臣无能达其意而善谋之而王安石乘之以进吾不知所谓善谋者必如何而后可谓之善也且介甫之法固非以掊克为能者比也其当国之初首请修周官泉府之法建制置三司条例司此介甫理财之先政吾尝反复其议而推究之而知其所以汲汲以财利为先者其用心至为怛恻而深恨其后行之不得其道违失本旨遂以负谤于天下而莫能自白也其说曰『周置泉府之官以权制兼并均济贫乏变通

  • 文章王安石新法硏述序文

    来源期刊:《江西文獻》 第125期  作者:帥鴻勛 出版时间:1986-07-01
    关键字: 王安石 变法 污蔑 王安石政略 人物评价

    不深究是非,瞢然吠影吠声以丑诋之者,仍不乏人,如明之杨愼,淸初之王夫之等其尤甚者也。杨氏丹铅录云:「愼案安石之恶,流祸后世,宋之南迁,安石罪之魁,求之前古奸臣,未有其比,虽后汉晚唐之祸,不若其烈……安石以文济奸,党恶又众,至于后世,是非犹舛。」又云:「宏治中,余杭有周德恭,评王安石为古今第一小人。又曰:『神宗之昏惑,合赧亥桓灵为一人者也;安石之奸邪,合莽操懿温为一人者也。』此言最公最明矣。」王氏宋论云:「王安石之允为小人,无可辞也。」而今人禚梦庵论王安石

  • 文章鄕先賢宋宰相荆國王文公——的財經思想及其改革措施(續)

    来源期刊:《江西文獻》 第155期  作者:鍾隆津 出版时间:1994-01-01
    关键字: 王安石 改革绩效 王安石变法 青苗法 市易法

    一六七。注一七:同注四所引书。注一八:同注一所引书。注一九:同注十六所引书。注二十:见王临川全集卷七十五、书四,与马通判书法。注二一:见王临川全集卷七十,议论九,议茶法。注二二:见前书卷七十六、书五、上运使孙司谏书。注二三:见梁启超著、王荆公。注二四:见司马光撰、司马文正公传家集、卷五十六。注二五:同注二十三所引书。注二六:同注三引书、卷一八六、食货志。注二七:宋李焘撰、续资治通鉴长编拾补卷三。注二八:同注十五所引书、卷一七三。注二九:见熊公哲著、王安石政略

  • 文章贛學篇(一)

    来源期刊:《江西文獻》 第20期  作者:璨瑳 出版时间:1967-11-02
    关键字: 赣学 江西理学 周敦颐 王安石

    是理气二元论,心理学把人之所以异归之于气有淳漓淸浊,谓性无不善,出于气之才则是有善有不善的,他的伦理学把静坐沉默主一无适和格物致知并重,这均是把高明的周子哲学矮小化了。由于周子在江西最久,周子的理学是「赣学」,眞正传人应是赣人!王安石是江西临川人,他做过提点江西刑狱,所以从事上磨练出的学问,和周子有接近的地方。他重视经济建设,他的新法的推行,至今为世人所艳称!他在文学经学上的造就,也是压倒性的,在理学方面,也放异彩!他在本体论上,主张太极生五行,五行生利

  • 文章王安石政畧后序

    来源期刊:《江西文獻》 第6期  作者:熊公哲 出版时间:1966-09-02
    关键字:王安石政略》 后序 文摘

    熙豐之際,攘袂而爭新法者,不勝其紛紛,要之主觀之論滯於粗跡者爲多。雖然,如呂公弼、司馬光諸君子,務安靜,用心太過云云。吾人試以其言,以考其心,則其所操持,與安石爲同爲異之故,可曉然矣。我國古代政治,大氐一切以因任自然爲尙,而以興革爲大戒。至於宋,尤號文懦。及仁宗解散而休息之,蘇子瞻亦謂其末年吏多因循,事不振擧,安石乃一旦起而變之於積玩之餘,使天下之人,咸翹然而喜於有爲。則彼以安靜爲道者,其不能怵然以驚,而駭然以譁也,固其理也。而安石又津津自鳴於衆,理財,...

  • 文章王臨川先生文集序

    来源期刊:《江西文獻》 第10期  作者:王宗沐 出版时间:1967-01-02
    关键字: 《临川文集》 序言 王安石

    古之相其君而成不世之業者,其皆於天下共焉而不以己與者乎?未嘗無所立,而泊然其不敢居。不能無所長,而慊然其不敢恃。虛懷夷氣,受天下若壑。而其精强轉運,嘗行於韜光挫銳之中。守此而猶有意外不可盡覩之情撓乎其間,則雖有不韙之名,涉似之迹,猶受而甘之。益外礱其所未融,而內濬其所未至,此非獨以求濟其事也。君子之道,合天體萬物爲一體,以己與焉,則阻隘閡隔,不聯不貫。而況相天下者,其物情國經,殊才積勢,取給於贊決,有非以一己能徧察而獨承者,其不敢居焉且恃,道固然也。操瑰...

  • 文章乡贤王安石先生年谱考

    来源期刊:《江西文獻》 第125期  作者:本社 出版时间:1986-07-01
    关键字: 王安石 乡贤 年谱 考证

  • 文章馮氏女向王荆公求恕的故事

    来源期刊:《江西文獻》 第89期  作者:周仲超 出版时间:1977-07-02
    关键字: 王安石 历史轶事 吕惠卿

    话说张三李四乃亦趋亦步的老搭档,每于茶余饭后二人就喜欢闲聊凑趣,娱人自娱,而且聊的范围极广,有的是中国历史掌故,有的是外国伊索寓言,既富趣味性质,尤具人生哲理,利禄薰心之徒,如果不是劣根性太深,都少不得要「生公说敎玩石点头」。晚饭用罢,甲君起身邀同乙丙等人赶到张、李住处来凑趣听「道」,问他今夜话些什里?张三翘起二郞腿正在品茗,闻言答道:「今夜话话王安石鄕贤的故事如何?」甲君是临川老鄕,和王公有小同鄕之雅,闻言极口赞好,其余的人也同声附和,张三点了支烟

  • 文章江西道教名山——灵谷峰

    来源期刊:《江西文獻》 第217期  作者:臨川區台辦 出版时间:2009-11-01
    关键字: 灵谷峰 谢灵运 隐真观 王安石

    江西有一座道教名山曰灵谷峰,座落在金溪、临川、东乡三县交界处的临川区湖南乡坪山村委会境内,属武夷山余脉,距抚州市东二十五华里,海拔二二〇.六米,以其山峻景秀而名扬天下,许应称「灵谷之秀,甲于东南」。王安石则说:「吾州之东南有灵谷者,江南之名山也。龙蛇之神、虎豹、翟之文章,梗楠、豫章、竹之材,皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴,与夫仙人,释子、恢谲之观,咸附托焉。至其淑灵和清之气,盘礴委识于天地之间,万物之所不能得者,乃属于人……。」灵谷峰东望铜岭,重峦叠嶂

  • 文章留贛旬日話蘇軾

    来源期刊:《江西文獻》 第148期  作者:曾如南 出版时间:1992-04-01
    关键字: 苏轼 王安石 苏辙 黄庭坚 留贛轶事

    唐宋古文八大家之一的北宋大文豪苏轼,曾于元丰七年四月底,来到江西的筠州(高安),逗留了十天之后离去。这位在政治见解上常与王安石相左的人物,此次是由湖北的黄州(黄冈)来到江西的。他是因反对王安石的政治改革,而犯了「谤讪朝政」的罪行、于被捕入狱之后,再贬谪到黄州去当团练副使的;他在黄州呆了四年多之后,而被调到汝州(河南临汝)去。他于元丰七年四月奉令由黄州出发坐船经由富川,再登陆经山路抵高安;他之跋山涉水、历经艰辛的到高安来干什么?原来是来探亲的;因为他的弟弟

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