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认为临帖不如临碑；碑有六朝碑和唐碑之分，学唐碑不如学六朝碑。梁先生卓绝的书论颇令人钦服，现分以下几个步骤详细剖析之。（壹）：书法的特质和功用人不能整天埋首工作，反之，要有正当的娱乐来消遣身心才是。无论动态或静态的正当娱乐，对人们都有消除烦闷，增加生活情趣的功用。在五花八门的娱乐中，写字是最好的静态娱乐。梁启超先生说：「一人不飮酒，二人不打牌，唯有写字，可以独乐，也可以同乐。」笔者认为一人喝酒，恐怕喝的是「闷」酒，那种「独酌无相亲」的情景，令人有股孤苦零丁
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（本文作者現任國大代表、嶺東商專、工商兩校創辦人，台中市廣東同鄕會理事長。）
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一、引言民俗文化是最能體現民族性的一門科學，是人類千百年來世代相傳的精神文明。民俗文化是指民俗範圍內的文化部分，在整個民族文化中，佔有重要的地位。更具體的說，民俗就是廣大民衆運用智慧所創造的一些傳統的生活方式、禮儀模式、日常習慣、節日風俗等，包括服飾、飮食、居住、婚姻、生育、喪葬、喜慶、交通、交易等等，我國歷史悠久，幅員廣大，民俗更是千姿百態，如春節花巿，龍舟競渡，中秋賞月，重九登高……不勝枚舉。任何民俗的產生和傳播，都有其地理環境、社會歷史的根源和文化...
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潮汕商会、山东省潮汕商会、海南省潮汕商会、福建省寿宁潮汕商会、石家庄市工商联潮汕商会、香港潮州商会、北京潮人商会、沈阳市潮汕商会、青岛潮汕商会、西安潮汕商会、中山潮汕商会、珠海潮汕商会、广东潮汕商会、重庆潮汕商会等，形成了从南到北、从东到西、从大陆到海外的潮商分布图。三、潮商的性格特质与经商精神理念⒈潮商的性格特质。俗话说：性格决定命运。潮商之所以能在中国商帮里独树一帜，是因为有其独特的性格。概括地说，潮商具有敏锐的财富嗅觉，是名副其实的「东方犹太人」，他
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使其能当北方胡骑驰聘之际，迁徙南方，他们爱国心比任何一族都强，是永远不会征服的。」[15]由以上有名的国际人士，都一致说明，客家人来自中原，他们的精神与语言，深具中原古风，他们能受苦，而又具有爱心。所以，历代都出有名贤圣哲，深为各方所敬重。未来发展，无可限量，这是我们客族后裔，应引以自豪的，同时也应更加珍惜这份客家人与生俱来的特质，加以发扬和光大！[1] 见先总统 蒋公著「中华民族之成长与发达。」[2] 见先总统 蒋公著「中华民族之成长与发达
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五华旧称长乐，民国后改用今名。附城有五华山，因而名其邑。山下为越五台故址，系本邑第一名胜，惜因年代久远，今已片瓦无存，但见荒烟蔓草，徒供后人凭吊而已！居民纯属客家，故言五华人的特质，亦即客家人的特质，不过有些地方，五华人表现得特别显著而已。这里所谓特质，是指一般特有的气质，亦可认为民族性的一部份。我们都知道人类的习性风尙（简称习尙）总是与生活环境息息相关的。人们为了生活，必须适应环境，否则必受天然淘汰，不能长久存在。所以北半球的北方人比较耐寒，南方人比较
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秦統一六國後，於公元前二一四年，在嶺南設置南海、象、桂林三個初郡，派駐了大批秦軍，隨後，又流放了中原數十萬「罪人」，「與越雜處」，嶺南正式納入全國封建中央政權的統治，接受中原文明的敎化。公元前二〇六年，秦亡漢立，原秦置南海郡龍川縣尉趙佗乘時而立，建立南越王國，但一切政令措施，民風敎化，仍保持與漢王朝一致，南越民族與中原華夏族有一個將近百年的和平共處，互相融合的穩定時期。文化遠較中原人落後的南越人自然而迅速的接受漢民族文化的重塑，改造了原始的稻作文化，接受...
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