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我订阅读者文摘，已有数十年的记录，它在每月初就寄到。我立刻凝神细读，2015年2月读者文摘同样在二月初寄到，这篇「未来只会越来越薄」因为他的名字没吸引到我，所以没有细阅，等我整理书堆时翻阅一下，翻才发现它是一篇科学新知，细读了四遍，由石墨萃取的「石墨烯」是最新发现的科学新物质，他的原子结构极简（见附图），却拥有非凡的可能，它会影响人类世界巨大的改变。「石墨烯」是什么？1.一片「石墨烯」只有一层碳原子的厚度，和足球场面积一样大的一片「石墨烯」重量不到一公克
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充塞宇宙之内，不外精神现象和物质现象二者。然而什么是精神？什么是物质？它的意义如何？两者的关系又如何？这些问题，是我们应该了解的。兹将其要义，分别简述之。一什么是精神（Spirit）？精神这种东西，是手摸不到的，眼看不见的，鼻也嗅不著的，耳也闻不到的，它是一个无形象，无方所，无质料的刚健发散的势能。它的释义很多，现分一般的解释，和学术的意义，概略说明之。先述一般的解释：人所禀赋之气质，其存于内者谓之质，现于外者请之气，为显现生活力之本，泛称之为「精神
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。此外，乐安的毛边纸，临川的毛笔，在清朝均为贡品。物质文化：古治临川，是农桑富庶之地，江南鱼米之乡。南丰蜜橘是著名的贡橘，在海内外有很高的声誉。它的栽培技术和历史可追溯到唐开元以前。作为经济交往的贡品，南丰蜜橘已突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜橘文化。广昌白莲始种于唐高宗仪凤年间，南宋绍定元年就有「莲乡」之美称。明清时，宜黄、乐安等地是江南重要的夏布产地，其中尤以宜黄为最。这里长年舟车不断，商旅繁忙，成为江南夏布的集散地。宜黄夏布在国内各大城巿和高丽（朝鲜
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毅力创办福幼，成立已三年，又兼办小学一所，先后同学近五百人，见其在物质条件极端困难之下，而设施井然，令人帖然心服！师生融融泄泄，不啻一父之子。程柏庐厅长亲临视察，誉为优良中学之一。诚不易也。顾吾尙不能己于言者：君私人书册，庋藏于兵刀水火之日，数量之富，至可惊人！君师事吾宗熊纯如前辈，辄许为国之伟器，自易老庄佛典宋明理学，莫不钻硏。平居舍书外，无所嗜好，年二十八，出而主持江西党务，到处为诸侯上客总裁蒋公驻节南昌之日，有所咨询，多中肯綮。既随陈部长立夫参预密勿
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我们的文化，是民族的、科学的、大众的文化。地方民间创作的民谣、童谣，是富有地方特色的大众文化的组成内容，具有其民族性。我在参与编写丰城巿志，参与巿非物质文化遗产普查与撰稿时，跟随主编老师收集了许多民间创作的民间文学—民谣、童谣已列入巿级第一批非物质文化遗产保护名录，今选部分上刊存档，以向读者。（甲）民谣（一）邓子龙，是英雄，头白须白去征东。脑袋留在日本国，中朝人民颂丰功①。注①：明朝爱国将领邓子龙，六十七岁奉皇命援朝抗日，牺牲在朝鲜南海战舰中，赢得了抗日
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教职退休后立即参与省县同鄕会贡献绵薄力量。并于每日登大冻山近三千米高之道途中，常用木石修补阶梯小径，不断增种若干两旁遮阳避风之行道树。凡地方人士善行义举可参与者必量力而为。精神重于物质历来心理学、哲学家无不认为精神为宇宙之根源，宇宙万物经人之智识分析过滤而后精粹淳美，精神绝对重于物质。所以当我失意落魄时，不因物质奇缺借贷无门而精神颓丧，反而精神勉力振作克服万难，吃粗穿破不以为耻或烦。故鄕古谚「留得青山在，不怕没柴烧。」「山穷水尽自有光明大道。」「美梦终有一天
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丰城「岳家狮」被列为国家级非物质文化遗产保护名录。「岳家狮」，为丰城市爱国名将邓子龙所创，它脱俗于我国民间的南狮、北狮，而以自己独特的雄姿，广泛流传于民间，俗称「打狮子」，直呼雅名者甚少。公元一九八四年，国家开展「十大文化工程」建设，丰城市组织专家学者深入乡村，对本市流传、散失在民间的诸多文化项目，广泛系统的进行调查、挖掘整理，「岳家狮」被列为抢救项目之首。历时二年，国家「十大文化工程」之一的《中国民族民间舞蹈集成——江西分卷》收录了《岳家狮舞》，被
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文学艺术，或搞新闻宣传，呕心沥血，备尝艰辛，为社会创造了大量的物质和精神财富，但由于种种原因，他们的劳动没有得到相应的报酬。他们在拉关系、找门路、玩弄权术上的确是「无用」。不像某些刁钻古怪之徒那样，「世事洞明，人情练达」，变着法儿，抓权弄钱。他们想的是事业，干的是事业，对身外之物无所用心，只要有基本的生活条件就满足了。因此，他们中多数人发不了财，比不得某些「大款」和贪官，坐着高级轿车，住着豪华别墅，可以一掷千金点一首歌，花几十万元请一桌客。他们也买不起几万元一件
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文关怀、以人为本相悖！现代社会科学技术高速发展，物质产品极大丰富，人们生活日益繁荣、富裕、便捷，但是人们却越来越感到迷惘、困惑和失落。为什么繁荣、富裕、便捷的现代生活，有时候不能带给大家所期盼的幸福生活？答案就在于：现代社会越越来越远离一种人文文化，这种人文关怀的缺失使人们对这个现实世界越来越陌生，人们正越来越多的失去自己的精神家园。而一些名师却在人文关怀的实践上获得巨大成功。如于漪，当不少人被应试教育搞得晕头转向时，她敏锐的发现了人文教育在语文教育中的削弱和匮乏，她从
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五百”」是武当字门拳中的点穴术，在中国只有江西少数地方秘密流传，而以丰城名气最大。二〇〇六年十二月二十八日，丰城市人民政府颁发二十七号文件，公布“五百钱”为“非物质文化遗产名录”四十三个项目之一项。“五百钱”自清朝康熙年间武当内功家字门拳八法宗师余克让开传，因学艺时先交五百文铜钱学点死（点穴致死），后交五百文铜钱学点活（点穴回生）而得名“五百钱”。学成“五百钱”高手五个指头功力神奇，劲猛如铁，被人们形象的称为“五把钳”、“码子手”，即以阴柔内劲点摸对方
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