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鄧肅，字志宏。南劍沙縣人。少警敏能文，美風儀，善談論。宋徽宗宣和間，李綱被謫監沙縣稅務事，時綱見而奇之，遂相倡和而爲忘年之交。肅事親至孝，居父喪哀毁踰禮，芝產其廬。肅之出身，未經科擧，入太學肄業，所與游者皆當時天下名士。時東南貢花石綱，肅作詩十一章，以諷當時守令搜求擾民之狀，中有「但願君王安百姓，圃中無日不春風」之句。爲蔡京所忌，將其摒出太學。迨欽宗嗣位召對便殿，並補承務郞，授鴻臚寺簿。時金人犯闕，肅被命詣金營，留五十日而返。適張邦昌僭位，東京官吏大多變...
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一股知其不可为而为的干劲，则为无可否认的事实。远在淸末，光緖慈禧仅相隔一日，先后死去，当哀诏到达时，他以永春地方绅士及领导阶层（他那时是担任永春州中学堂监学兼官立高初两等小学校长，及去毒社社长）的身分[2]，竟敢拒接哀诏（依照专制时代惯例，哀诏到时，全城官员及地方当权士绅，都要参加接诏，连城隍庙的城隍爷，也要抬出来下跪。）甚至更进一步，在国丧百日内把头上发辫剪掉，这在当时是犯大不敬罪，最大刑罚，可能处死，尤其是那时满淸政府，正在如火如荼的大捕革命党人，宋氏此
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福建夙称海滨邹鲁，人多知耻而尙义。宋代之李纲、陈文龙；明代之黄道周、郑成功，其孤忠劲节，照耀千秋！八闽儿女奉为圭臬。试观台岛闽裔，先则反淸，继又抗日，轰轰烈烈之表现，无愧为黄帝子孙爱国志士！厦门为闽南中心，民气素称高昂，对于国家主权，维护甚力。忆当前淸光緖二十七年，日本欲以吾厦草仔埯及寮仔后一带为其租界，日本副领事邀同淸吏到地划定界线，居民闻知，大动公愤，男妇老幼共起围攻，副领事泗水而逃，仅以身免，租界终作罢论！民国四年日本对袁世凯提出廿一条之哀的美敦书
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林孔唐，字子陶，大竹人，性渊默寡言笑，毕业本县中学，偕同志刘功勋邱章槻张学古留学北京，考入国立农业大学。后刘邱张先后病逝，悲痛如丧手足，善后事宜，毅然担任。住校三年，于农艺学极有心得。在农艺化学会发行刊物，著有「振兴我国农业管见」及「建设四川农场」等篇，皆按切时势，不托空谈。生平服膺中山主义，趋重实践。乙丑五卅案起，亲赴张家口武汉川东讲演，呜咽慷慨，闻者掩泣。丙寅三月十八，为大沽口事，八国最后通牒传来，孔唐愤国权丧失，与同时爱国志士请愿国务院，衞队惨杀羣
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陳布雷先生原名訓恩，字彥及，辛亥年間畢業於人材薈萃的浙江高等學堂，隨卽在《天鐸報》社工作，常以「布雷」筆名發表社論。武昌起義時，他率先在報上稱起義者爲「革軍」，寫出《談鄂》評論十篇，以至布雷聲名大振，從此人們皆知陳布雷，而不知陳訓恩。一九二七年他爲國民政府主政文案後，先後出任浙江省敎育廳長、敎育部次長、中宣部副部長、中央政治委員會秘書長等要職，但他從不以高位自居，而以諸葛「臥龍」先生的「寧靜致遠，澹泊明志」八字自勉，從政二十餘年，爲國家、民族鞠躬盡瘁，死...
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本拓殖功臣 原爱国志士是抗日英雄 亦传奇侨领
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爱国志士吾闽夙称海滨邹鲁，忠孝仁义，素所注重，故不特士大夫热心爱国，临大节而不苟。即一般平民，亦能知耻尙义，不向敌人低头，出卖国家利益。先圣有言三军可夺帅，匹夫不可夺志，此之谓也。溯当日本占夺台澎，我同胞义愤塡膺，誓死不屈。上文所擧，抗日英雄，挥戈杀敌，固皆轰轰烈烈，可泣可歌！此外尙有众多义士，反日救国，矢志不渝。其间属我闽侨者，多为福州府籍之小商人及劳工，其职业不外三把刀，即以剪刀、剃刀、菜刀为业之裁缝、理发、烹饪工人。收入无多，生活本属淸淡，亦能
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本文榮獲第六屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者張博，華中師範大學政治傳播學院中國政黨與政治專業一年級。指導教授：李良明、蔡麗
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乱中，各自逃亡星散，在这时，那位爱国志士，已是欲哭无泪了。尤其是精神最受打击的，在违难途中，却见到淸兵高唱凯旋之歌，而军中的象羣，据调查所得，又是从云南，正是桂王的行在，正是元孝心目中要去的地方，照此看来，大明的江山，不是完了吗。所以，在万念俱灰的环境下，「无复远游之志」了。吹台风吹吹台树，树叶高下飞，嗟尔两游子，远适不念归。马蹇负櫜行，鞭断持竹枝，徬徨吹台下，据地擢素髭，嗟尔两游子，飘飘欲何之？乃云适西北，又不入帝畿。闻有燕赵士，尙义如渴饥，虽则如渴饥
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幸的消息吿诉你们！这是国仇，你们一定要报！」最后吴校长又沙哑的说一遍：「今天是九月十八日，你们不要忘了！」于是吴校长默默的走下讲台，低头离开礼堂，在黑暗中消失。在我记忆中，这是吴校长最短的讲词，也是最沉痛最有力量的几句话。吴校长不但是一位人格高尚的学人，还是一位坚强的爱国志士。
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