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熊公諱成基，字味根，江蘇楊州人，余之同學友也。少懷大志，有古俠氣，嘗慕岳武穆、史可法爲人，而痛惡夫世之爭名利者。幼年入塾就學，喜讀兵書，不嗜文字，偶與談兵，則欣然忘食，終日無倦容。或問之，公曰，夫丈夫生不爲國家效力，恥孰甚焉，治天下尙文，今何時也，舍武安能遂吾志耶。迨弱冠，入南京將弁學校，卒業後充甯省某營排長。公以江甯雖長江咽喉，然非上游門戶，且駐兵甚多，恢復不易，慨然有游皖思想，皖省公產地也。公祖若父，皆仕皖有年，故公于皖省形勢，尤爲熟悉，越數月顧君忠...
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关于熊成基烈士就义日期，依据江都汪家驹先生民国元年在民立报所发表之烈士传记载，为宣统二年（庚戊）正月十八日，与江都县志所载之宣统三年（辛亥）正月十八日，相距一年。汪与烈士，谊属同窗，复为亲戚，揆其作传之日，烈士就义之事，如在目前，当不致将一年时间（如系宣统三年正月，至民元仅有年余）误为二年。且眭君曾就中央党史会库藏当日有关资料，加以考订，则宣统二年之说，当较确实可信。至江都修志诸君子所记日期不同，是否因时日较久，记忆有误，抑或别有所本，仍希当代硕学鸿儒
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徐锡麟，秋瑾，他们的父母，地下有知，是不是以为光荣？我们如此的前仆后起，不断冲锋，我们终有成功一日，自由之花，须要我们的热血去浇，方能开花，方能结果。我熊成基，是实行家，不是宣传家，大家请看，我如不干出轰轰烈烈的事，我无面目和大家见面，请注意报纸上的好消息了。」烈士语言沉着，不急不徐，字字有力。庸知数月后，即在吉林就义。盖月明之夜，康山谈话时，烈士已具绝心，故不觉其言之切也。事隔六十年，言犹在耳，悲夫！
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熊成基，字味根，江都人。祖瑞生，安徽繁昌令。父存仁，候选通判。两世以来，寓居芜湖。成基幼蓄大志，喜硏韬略，値晚淸政窳，益锐意谋改革。稍长，肄业安徽练军武备学堂，因联络同志，组织党会，企图革命，诸同志见其言词慷慨，计划周详，翕然从之，寻入南洋礮兵学堂将校科肄业，后充陆军第九鎭礮兵排长，调安徽马营队官，又调礮营队官，抚士卒以宽，甘苦与共，间导以复兴大义，众咸动。光緖卅四年，各省军队集太湖秋操，値淸慈禧后暨德宗先后即世，人心动摇，而皖北防军单薄，成基乃与冷遹
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起事，十八岁遇熊成基秋操起义，启示革命思潮。而平时学校教育无形暗示排满者，以唱歌一课，影响最大。我到现在还记得有一首歌，名「哀江南」，其歌词如下：「哀江南兮江南，金陵王气何暗然。六朝金粉飘零净尽，剩白门楼数垂扬。（指明亡）双双燕子，飞过斜阳，旧时王谢乌衣巷，是别姓人家新画梁。（指南京被淸占）师生唱到此声涙俱下，相信音乐教育具有感人之神威。辛亥革命初起，扬州有惊无险的情形，已载在我的拙作「辛亥话扬州」中，不在话下。我当时中学已毕业，急于自谋生活。徐寳山次子名光
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杜牧等滥加美名遗毒所赐。追怀往事，有心人当悲愤塡膺，加以矫正，更何能逞一时盲从，把扬州当作冶游场所看待。我幼时寄居浙东、瓯江雁荡情景，杭州西湖风光，早经游过，回到扬州读书，祗觉满目凄凉，繁华世界，已是过去的烟云，但到梅花岭前叩谒史阁部的孤坟看见他就义前夕的绝命书的壁碑，正气凌云。再读扬州屠城十日记，被杀辱有姓名者八十余万人，其民族不灭之精神，与日月同在，我们年靑血气方刚，革命思想油然而生，扬州熊成基烈士之慷慨就义，亦即导源于此。我们扬州结晶，不在过去的娉婷
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依旧同，迁移大殿巧施工；瘦西湖畔添名胜，新建园林烈士熊。王茂如氏整理瘦西湖风景，创建熊园，纪念先烈熊成基，乃将皇宫大殿移往，一砖一瓦，一梁一柱，悉仍旧材，拆运建复，颇费匠心。（八十五）擅充「柳屋」忒荒唐，破坏无遗寇燄张，如此兽行终获谴，靑天白日庆重光。民国二十六年冬，日寇陷扬，将中山纪念堂改为柳屋旅社，一切陈设树木，咸遭破坏摧折，并将门首之党徽涂掩。卅四年，日寇投降，交还我政府，重加修缮，焕然一新。
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一擊未成寒賊膽周年剛過暴秦亡
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（一）一擲頭顱震九州，白山黑水恨悠悠！男兒終遂平生志，碧血丹心萬古留。（二）雄才豪語勇堪誇，報國捐軀遑論家；更有名言須記取：自由血溉自由花。（三）開國於今六十年，安邦禦侮各爭先，赤氛滋蔓何時靖？辛亥重逢憶昔賢。（四）巍巍殿宇崇先烈，寂寂衣冠拜督師；湖上千秋留勝蹟，熊公園與史公祠。
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监事寳公担任。三、熊成基烈士就义六十周年纪念，经筹小组决定拟于下期「扬州鄕讯」发行特刊，藉资纪念，当否？请讨论案。决议：照筹备小组意见办理。四、拟筹印扬州府县志可否请讨论案。决议：交本会文献委员会硏究。又于五月十六日上午八时卅分，召开第四次理监事联席会议，出席：唐寿、董干臣、高豫、杜召棠、凌绍祖、袁锡瑀、叶学皙、潘树声、晏天任、万仪仁、曹松高、吕寿坤、丁元汉、王敏庆、叶秀峯、王宽成、芮寳公、李庶熙、杨祚杰等，仍由叶理事长主席，除报告事项外，讨论事项为：本会
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