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士之有特诣宏就者，其立身持志，必常超乎人，且辄以永其年焉。琢如熊先生，名恢、号竹如，吾赣之名宿也。考渭爻公，名应占，淸末诸生，湛旧学而富新思。诗礼之训，懔于趋庭，督 先生课读綦勤。年十一，遂毕四书五经及通鉴辑览，且延师习英数，丣角崭然。鄕里誉之，寻考入高等小学，以优绩咨升府立洪都中学。嗣转南京两江师范。附中毕业升修文科，淸鼎既革，师校中停，乃回藉，佐其尊翁创立汇明小学于鄕。民三，赴日深造。民十二，卒业京都帝国大学为经济学士。方其于留日期中，重膺岵屺之悲
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义胞之生命，务须时时警愓，处处戒备也。斯时适有吾赣丰城县国大代表，亦即江西剑声中学校长，熊公竹如先生，乃名震江西之教育家。移驾调景岭，访问鄕友，并与不佞相晤，研商赴台事宜。乃引其与横峰、铅山、玉山等县；在营之国大代表会谈，便时有聚首，得聆竹公之教诲，敬谂其和霭可亲，抱有远大宏愿，极富忠贞节义，兼具湛深学养。兹特略述其毕生勋绩，以彰其德泽，而垂传于后世，奉为圭臬。二、家世熊恢先生（一八九四—一九七四），原名琢如，晩号竹如；江西省丰城县槎溪市人也。出生于民国前
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熊竹如先生，我敬仰已久。先生是留学日本的前辈，留日近十年。并在京都帝国大学得经济学学士学位。京都帝大经济学科在日本是首屈一指，驰名国际，不少学者政要出自该一学科，所以竹如先生是学有专精饱学之士。竹如先生弱冠即献身国事，在民初政局混沌时即毅然加入新创立之中国青年党，始终热心党事，并代表青年党担任国民大会制宪及行宪代表等公职，对国对党贡献良多。竹如先生双亲早逝，弟妹众多但他友爱情深，一一辅导，在学业事业上均有至高的成就。熊恺代表在姐妹中行四，自幼即亲承先生
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至聖先師孔子的廟內柱子上没有楹聯，爲什麼？誰敢在孔夫子的面前舞文弄墨。我省教育先輩竹公，年十一，讀畢四書五經及通鑑輯覽，國學深湛，我家對上述書籍所藏尚且不全，遑論其讀，今當竹公百齡冥誕，要我在竹公百齡冥誕寫紀念文字，我眞惶恐萬分，那敢舞文弄墨呢？但我對竹公崇拜已久，我只好把我心裡的意思說出來吧了！我省在抗戰以前，教育非常不發達，全省中等學校寥寥可數，因此，小學畢業欲繼續升讀中等學校均須來南昌。南昌在那時亦僅有一、二中，洪都、心遠、贛省、鴻聲、葆靈女中、南...
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大舅忙了好几天。大舅对他的四妹，也就是我的母亲—熊恺，十分地照顾，每次他到我们家，总是要谈聊上好几个小时。在内容方面，我无法暸解，但是，大舅温文儒雅的谈吐与仪态，也必定对我产生了潜移默化的影响。我与大舅比较接近的时期，是我念高中的时候。当时因为我的中文底子较差，而大舅在这方面的造诣很高，诗词以及各式古典文学，他都十分熟悉。因此，妈妈建议，我每周一次到舅舅家去补习。自此开始，我才对四书五经以及古今文选，有了较深的了解与认识。对了，我印象最深刻的是孝经。这是他
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嗚呼先生。豐城名家。幼即岐嶷。筆走龍蛇。負笈東瀛。播其聲華。言旋桑梓。重任見加。志之所向。結盟青年。仗此謀國。希聖希賢。樹人至計。劍聲堪傳。文武合一。技藝惟先。豈止煦育。各示其巓。及夫殺敵。不忘甄陶。臨危自若。絃歌壘郊。桃李盈門。贛水風高。乃膺議席。執中守經。赴難臺海。訏謨中興。花萼交輝。羣佩多能。天不憖遺。一老仙昇。酹酒陳詞。鄉親走弔。碩學鴻猷。千載炳耀。
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一、熊恢先生的家世熊恢，号琢如，其家世居江西省丰城县槎市村，家境小康。其父熊渭豪，靠叔父培养读书，是清末秀才，为人和善，思想较新，提倡新学，在乡里是较有名气士绅。熊恢是长子，青年时聪颕用功，在南京两江师范读书时，考取官费留学日本，在日本京都帝国大学主攻经济。学成回国后，任江西省平民敎育促进会总干事。在工作过程中，深知我省敎育文化落后状况，其时丰城县有一笔「公产」即所谓「黄产」正在闹争夺纠纷。他不失时机，报经省府批准拨作创办学校之用，遂于一九二三年秋成立剑
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二千万以上之由。江西为何独遭此难？实缘江西主政之人皆外省人，不仅与其痛痒无关，且好趁火打劫混水摸鱼。江西处此兵连祸结之下，人民求活之不暇，何力培育子女受教？地方又何力兴设学校树人？此即江西教育落后，迄至抗战末期才草创一个大学，因致人才寥落，迄至两岸核心人物均无一个赣人之叹！二、琢育人才的竹如先生江西人之不幸遭遇，造成教育上几致断层，竹如先生（熊恢先生别号）匡时救弊，以一己之力创立剑声中学，本有教无类，教而后富，文武兼长，手脑并用之教育主张，倡导生产教育于全国为
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壹吾赣先贤，教育家熊公竹如（恢）之百年冥诞，曾于去年五月十六日，假江西会馆——万寿宫举行纪念大会，当时到有熊氏家属，及剑声中学校友外，与会人士，包括前国大代表，立、监委员，中央委员，军、政，学各界高层人士百余人，情况热烈而隆重。作者在主持此次纪念大会时，曾以剑声中学校训——勤、朴、洁、毅四字为中心，阐述其含义，以与竹公校长之德业相印证，而开其序幕。事后原拟写成短文，但稽延未果。顷应恺师之命，及江西文献社长易烈相先生邀约专辑稿件，乃乘此略掇数言，藉表崇念
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我们国人评鉴一位人物，凡在品德事功，和文章言论方面，都有超越恒人的成就，便认为是具有立德、立功、立言三不朽的条件，算得是典型人物。虽然这些成就很难定其标准，既不可评核分数，也不易胪列等级，但人心有似戥秤，自有适当区衡，如属出类拔萃为常人所不及，生前使人钦迟景仰，身后足以垂范贻芳，当然是此类人选了。我们朋友聚晤，偶然月旦人物，便常有相同的认定，以为江西近代教育家，故前国大代表熊（恢）竹如先生，正是这样的典型，虽然他早返道山，但我们总觉得他的音容笑貌，有如
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