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公园建立「邓铁梅，苗可秀」二烈士的塑像，座台正面镌刻「邓铁梅，苗可秀永垂不朽」，侧面镌刻卢广绩先生题诗：「邓苗二志士，壮烈报国身。碧血留天地，英风贯古今。千秋存正气，大节见精神。含笑泉台日，中华作主人。」立碑时间为一九八八年十月。邓铁梅烈士和自衞军的抗日志士，为救国保家献出了生命，碧血洒在辽东三角抗日区大地上，对每一位中华儿女都是极大的精神教育财富，对于先烈们的犠牲精神永远值得大家的敬仰和学习，他们的光辉业蹟将激励每一位后来人！注释：①参考资料：1.《辽宁
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之壮，死事之烈，尤足以动天地而泣鬼神」等语。中央日报社评吊宝山城中六百义士一文称为「民族人格之表现」……汉口市政府将子靑生前所居之处，改名姚子靑路以为纪念。民国二十九年，平远县政府奉令将烈士与……黄梅兴将军同入祀平远县忠烈祠。邑人创办梅靑农业职业学校以资表彰。其壮烈事蹟，撰为诗歌揄扬赞叹者不可胜纪云」。兹就现有资料，酌列如后，藉瞻盛况，用励来兹：㈠殉宝山守将姚子靑平远人 古直 公愚梅县人国立中山大学敎授千机万砲指宝山，宝山孤悬如弹丸。天跳地踔城半圯，人人誓
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孙中山先生称黄花冈烈士「浩气四塞，斯役之价値直可惊天地」。「国父年谱」记载着：「黄花冈烈士，伟大精神，光耀寰宇」。虽然黄花冈之役已经过去八十年，但如今仍値得我们隆重纪念她。那么，她的「价値」和「精神」，在当代的涵义是什么呢？黄花冈烈士的心理状态，导致了此场震天地之役。所以，现从心理学来论述其精神：——第一，黄花冈烈士的心理要素「认知」，具正确性：反专制。这表现于：黄花冈烈士在「孙文学说指引下，以「清帝专制者退位，改国体为共和，变政体为立宪，政权组织为
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在中国近代史中，最光辉、最壮烈、最为感奋人心的一页，殆非黄花岗七十二烈士的史蹟莫属。这群抱定以天下为己任，视后死为耻辱的国民革命先烈，其舍身取义，为国捐躯的英勇抉择，自兹而后，遂成为炎黄胄裔立身行事的典范模式，与光荣奋斗之南鍼，及完竟不朽人生之标准鹄的。七十二烈士在八十九年前的三月二十九日，会合同志，高举义旗，所发动的第十次国民革命行动，虽未完全成功，但其所抱定的「以死来感动四万万人」的目的则达成了。他们壮烈成仁的事蹟，不但立时激发了当时全国志士仁人
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，实乃「广东革命精神」也。如今两岸及海外的广东青年，尚有「革命精神」者有几许？更可悲者，不知有多少广东青年已「麻木不仁」？时至今日，眞是「时代在变，潮流在变」，因此，环境也不停地在变。进而，人心也在变，变得非中非西、不伦不类，殊可哀也。本会理事长曾广顺先生曾云「广东人对得起国家」，因为广东人在中国近代史中，所作的贡献世人皆知，尤其国父领导革命，肇造民国，终结了五千年中华封建帝制，必为后人称颂千秋万世，「直到永远！」世人所称的黄花冈七十二烈士悲壮激烈故事，其实
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起义，历次革命，以这一次最为沉痛，也最为辉煌。事实证明他们临战奋勇捐驱，就逮慷慨受戮，绝不畏惧，绝无怨尤，事后丛葬于黄花冈的遗骇有七十二具，于是黄花冈七十二烈士，造就了中华民族的精神象征。不过根据后来的调查，有姓名与事蹟确实可考的牺牲者，达八十六人。此外还有不能确定者，在十人以上黄花冈大革命的烈士光荣的完成了伟大的时代任务，国父在其所撰之「黄花冈烈士事略序」中，志誉了他们对中华民族的壮烈贡献；「满清末造，革命党人历经艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相博，踬
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