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家里的财物受到了损害,同时也会损害到左右前后的邻居,甚至也有人的生命被那无情的火神呑噬。在这样的情形下,人们就都谈火色变了。这里,我来谈谈一个「火神现身」的故事。这是一桩我们家鄕家喩户晓的事实。这个故事,发生在奉化县忠义区的河泊所村,发生在六十年以前的一个夜晚。河泊所,是一个沿海地区的偏僻农村,全村四百余户人家,百分之九十五以上的住户都是务农为业,民性纯厚,男人日出而作,日入而息;妇女相夫敎子,孝顺公婆;上了年纪的婆婆们,帮助儿媳妇料理家务外,大多是诵经拜佛
一九二二年后,定海白泉鄕有个敎私塾的老先生叫章孝善的,把民间故事「济公戏火神」的情节揉入其中,将女角由男性改为女性扮演,并配上了简单的曲调,从而使舟山「跳蚤舞」由单纯的情绪舞蹈变成了引人入胜的情节舞蹈,并使角色有明确的人物形象,舞蹈动作更具目的性,舞蹈语汇更丰富多彩,使之起了质的变化,使舟山跳蚤舞的艺术样式基本定型,并一直沿传至今。直到一九五三年,定海白泉民间艺人高生祥、何志福、高如兴等把跳蚤舞由双人舞改编成群舞,配上了粗犷豪迈的「舟山锣鼓曲调,并将其由滩头
宗教。古时的波斯国,就有拜火教的存在,名为「祅教」,是波斯国的国教,于南北朝时传入我国。原始人类祖先,为求生存,人与天争,人与兽争,过得是茹毛饮血的生活,却发现自然界,有白天黑夜、日月星辰、山林江河、风雨雷电,更有火山洪水等可怖现象,而无法解释而获得明了时,要为生存祈求平安,就崇拜为神,使心灵上有所安心庇护,有神的保佑。所以在我国的神话传说中,就有记载,说水神为「共工」,火神为「祝融」,而祝融原是灶神,又名「朱明」,因为人类知道以熟食为生后,熟食用火在灶上烹饪
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