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中華民國六十九年二月二十三日在中原文獻社六十九年度社務會議講詞諸位先生：我是從事殷墟發掘工作的人，來報告一點有關殷墟發掘的事。從民國十七年到二十六年，殷墟發掘了十年，在這十年之間發掘過十五次，發掘了十二個地方。出土的器物很多，就質地來說：有陶器，有石器，有玉器，有骨器，有牙器，有角器，有蚌器，有金頁，有銅器，有銅笵，還有甲骨等十多種。這些器物造型的優美，技術的高超，眞是令人驚訝！在沒有看到它們之前，誰也沒有想到殷人會有這樣高的文化水準。這些器物都是有形可...
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总理纪念周祝振华演讲中国国民党中央 总理纪念周，上午九时在台北巿实践堂擧行，中央评议委员王星舟主持，政治作战学校敎授祝振华应邀在会中以「演讲辩论的基本原则」为题，发表讲演。文经专题讲座张润书主讲政大公共行政系敎授张润书，昨天在国父舘「文经讲座」中，主讲「管理革新与国家现代化」。他说明「现代化」包括了工业化、科学化、专业化、制度化、理性化、效率化、民主化、社会流动化、国家认同感、移情化等十项特质。从追求无止境的观念中，连用新的管理技术与方法，来促进国家
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周世辅、张金鉴、张弦、崔载阳、林桂圃等九人。黎东方演讲「谈历史与哲学」国父纪念舘文化艺术讲座八月一日由黎东方博士主讲「谈历史与哲学」，他认为历史应有其宇宙论做基础，且必须以哲学方法来探讨历史的道理。这位蜚声国际的史学权威，对于马克斯唯物史观与阶级斗争的谬论，予以有力的驳斥。周树声立论中肯立法委员周树声，高龄八十八岁，平时在立院论政，极有见地。其所立言掷地几可作金石声。平素家居除阅读中外书籍外，对国内外政经、社会等各方面大事，有所感时，辄动笔为文，并付诸铅椠，其
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本會張理事景蘭女士，師大畢業，曾在國中任教期間數度當選模範教師，並義務擔任地方法院民事調解人，青少年輔導諮商人，救國團「張老師」，經常輔導青少年異常行爲，導之以正，協助法院排難解紛，消弭了很多在法律上難以解決的問題，同時也爲「張老師」工作在生命線上挽回了無數寶貴的青春生命，默默耕耘，不計酬勞，令人値得敬佩！先後受到多次獎勵榮獲優良義務幹部表揚，以及李總統親自接見嘉勉！去年十一月十六日，新莊獅子會於輔仁大學舉辦「向毒品說不」，青少年反毒花車大遊行，由該會教...
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总统号召，励行中华文化复兴运动，严申汉贼不两立，光复大陆，拯救同胞之时，实在値得特别重视。二、黎东方学术演讲①中国历史学会学术演讲会于三月二十八日下午三时在台湾大学研究图书舘举行，请黎东方先生主讲「今日美国靑年所想了解的是中国历史之中的那些事实。②中华学术院史学会第三届年会，于三月二十九日举行，请黎东方先生以「或然性与必然性」为题，发表讲演。三、本社社务委员范争波先生近作佳诗两首，兹特刋于此，以飨读者：⒈题吉玉海涛写生画蓝大云幕碧海台，凌波仙子舞蓬莱；轻盈
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校长的阎博士，甫下飞机，还来不及一洗征尘，就被行政院派来的接机祕书，匆匆地送往部长室，接下了敎育部长的沉重职务。二、黎东方学术讲演忙：⒈中国近代史研究所第六次座谈会于五月十日在实践堂举行，敦请黎东方博士演讲，题目是「美国人关于中国近代史的著作」。⒉中华文化复兴委员会台湾省分会，为增进国民对中华文化的了解，于五月十一日聘请史学家黎东方敎授，在台中敎师会馆举行专题演讲，讲题是：「欧美人士对中华文化的理解」。三、牛权琯、冯钟豫出席远经会议：联合国亚洲曁远东经济委员会第
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故宫博物院副院长李霖灿先生，除了硏究「么些文」名闻中外学坛外，也精硏中国艺术史；写得一手意境灵动的好散文，说起话来更是逸趣横生。昨晚第四届时报文学周「文学与艺术」的演讲，由中国时报杨社长作开场，李霖灿先生主讲，董敏先生配合放映六十张中国历代名画幻灯片，吸引上千观众凝神欣赏，仿佛回到历史的光辉里。讲演中，李敎授选了六十张与中国诗词有关的名画加以穿揷解说，使整个演讲显得非常生动有趣。例如马远的「寒江独钓图」，画的是「松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深
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系系主任、训导长、考试院考试委员，抱定母校精神，脚踏实地，任劳任怨，目前已年届八十三岁高龄，仍耳聪目明，平日与朋友谈古论今，寄情山水，逍遥岁月。特别举出「起居依时，飮食有定」八字秘诀，为养生之道。闻大陆校友正在发起捐建校友会馆，成立敎学科硏中心，希望诸校友多多响应，俾母校继续蓬勃发展，海峡两岸校友各有不同之贡献。旋各校友纷纷发表意见，讨论会务之发展。大会学术演讲由魏仰贤校友担任，讲题为「从大陆归来谈三峡工程」，所分发之书面资料，图文并茂。魏校友指三峡工程为当前
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本文乃黄务成先生七十三年十一月十八日在「省立台南社教馆」一篇演讲稿，原题为「从书法鉴赏谈把握人生方向」，以经其出版专集，兹将其讲稿上段摘录本文，并以「谈书法鉴赏」为题，以供乡亲们阅览。——编者——）一、前言我认为练字是要靠功夫，「铁杵磨绣针，功到自然成」，常言「字无百日工」。什么叫做功夫呢？功夫就是时间，我们无论做任何事情，都要靠日积月累，千锤百炼，才能达到成功的境界，写字亦然，像古代王羲之、岳飞，他们的字所以能留传千古，除了努力练习外，还要有相当
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就，带头渡过难关。今天韩国的苦难也当催生另一伟大的宗敎，它的敎会在「民族文化硏究所」，而洪所长就是新的敎主云云，引得哄堂大笑。我们在中国，就不会搬用「宗敎」字眼来解决我们的民族艰危了，因为我们多半认为代表中国传统的儒家并非一种「宗敎」。日韩两国却习用「儒敎」这个名辞代表儒家，可见在我们的邻邦，就精神文化言，宗敎始终强过哲学的力量。我们的佛敎硏究仍停在中世纪阶段我也有机会在位处西南部的圆光大学作关于近代西方哲学与佛敎缘起论的两场演讲，又访问过汉城的东国大学。这两家
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