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二人复进洞里，靑娘思亲泪下，亦改换杜工部诗云：野外传闻贼遯北 初听啼泪满衣裳却看父母愁何在漫别溪山喜欲狂。尽意被兵须縦酒知心作伴好还鄕即从后屿穿前屿便下上洋向半洋。当时九仙山在城外半洋墩，其后屿，前屿、上洋、半洋，皆东关外之墩名。启又曰：妹妹不须放歌，余有半瓮酒，今夜把消完，明日好作伴还鄕也。遂拨火添柴热起酒来，尽意飮了一回。后将瓮锅灶都搬出安在山坑里去。内外扫了洁净，天已大明，二人朝内拜谢了仙灵，携手出洞，其石门倒推闭了，认明山势，以便后日再来。由旧路
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两旁枫树，茁壮整齐，欣欣向荣，油然勾起无限鄕思，童年玩枫情景，一幕幕重萦脑际。而每晨散步，经过花莲三军公墓前道上，看到花莲县政府在路侧苗圃之所育枫苗，生意充沛，预卜不久之将来，不仅可以绿化花莲，抑亦可以美化环境。且阅「现代国家」杂志，欣知台湾多枫；苗栗之马拉邦山，是名闻全省之赏枫胜地。此外所擧有枫之处，有些地方，我未去过，但去过之阳明山后山公园、北投公园、四重溪等处，余去游时，也未曾发现枫树，究为来去匆匆，走马看花，疏于注意，抑时间短暂，无暇端详，想皆有
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陳恕忠鄕長、字子鵬、曩在大專學校主修會計，歷任公職主管會計多年，考試院會計師考試及格，新近退休後與鄕長陳我渡先生等，在台北市林森南路一號怡東大樓四樓四〇三室創設子鵬會計師事務所，預定本年元月正式開業，揭誠服務工商界。陳鄕長平日喜吟哦，近以所作都爲一集，簡日：「恕園吟草」梓行成册，並承劉季洪先生題耑、戴仲玉先生等諸氏題辭勗勉，以備其事務所開業答謝貴賓鄕親，至盼各鄕長大力協助，樂觀其成。
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蓬莱山、锦绣山、天竺山，又东为白内山、金龟山、马仑山、苦竹岭，又南为纸山、白云山，与乐山相接。乐山草木四时不变，已如上述，县名由此而来，不可不知。源远巨川数桃溪永春的河川，自仙华出水江者为干流，总称为桃溪，因吾永为古桃林场（自隋至五代的后梁），桃源县（后唐）所在而得名。桃溪发源于永春的最高山——雪山之阳，过了横路村就叫仙华溪，经锦斗街（即九斗），有源出乌髻山的洪内鄕水来会，经圜桥至龙潭出马跳风遶陈巖山，为陈巖溪，到军兜桥，有东西沟水注入，再受锦溪，经壶西、新
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潘荣光伉俪徇瓜山父老之请，爰例将戊子普渡提前一轮年，举办丙子示范普渡法会。日期：一九九六年十一月五日至十日农历九月廿五至卅。（廿五发奏）坛设：瓜山村—灵溪寺，即瓜山菜堂。主办单位欢迎各界前往拈香祈福、超度先灵。
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庾宁朋社八十七年六月份社课林勉成词长値会，课题「山翠溪声」，分别为山溪一唱，翠声六唱，兹将佳构列次：山溪一唱溪水绿环垂钓石山花红入读书窗林勉成山骨奇堪供雅玩溪毛洁以荐明禋陈实懽溪隐钓竿辞乱世山居吟笔谢明时严少颖山林葳蕨秾田酒溪涧苹蘩献岁诗顾淳镠山口日斜红似血溪头水涨白如银赵岂器山水袍簪缘已断溪云杖履意相连张鹤亭山骨挥毫开峭壁溪毛祭社亦时馐万为国山移可喻愚公志溪激常兴智者心林传镛山留一席藏吾骨溪过前村是旧家蔡鼎新山色传于才子笔溪名噪自美人纱高啸云山中书卷能
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忆江南》故乡行张文宗贤姪从台湾返乡省亲谒祖并与我同游凤溪寺、大樟溪、方山等名胜，因作《故乡行》三阕以赠之。一、星河淡，梦到大樟溪。两岸荔枝红蘸水，一川摇橹雾中迷，惆怅失东西。二、方山顶，纵目好田园。网织溪流平野上，烟笼农舍远帆边，柑桔绿连天。三、凤溪寺，千载古禅林。庙宇腾云连旷野，浮屠振臂出松岑，钟罄送清音。赠张百龄学长三绝一、五十年来秋复春，历经风暴洁清身。征袍潇洒留勋绩，椽笔挥扬忘苦辛。二、公余著述卷三千，掷地金声远近传。风雅港台今更盛，难忘诱掖意
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连城是一座小小的山城，全县面积，东西仅数十里，南北也只有一百五十里。四面环山，层峦叠障，眞是个「出门就见山」的地方，邑人外出，不是爬山越岭，就是依傍山麓河川蜿蜒而行。境内可以通行舟楫的河川只有姑田溪、大东溪、朋口溪，而航行的仅仅是小船小舟。全县虽然除冠豸山外没有足以炫耀的名山大川，但是对于游子离人，尤其是一别数十年，不曾再见故鄕亲人，不曾再照故鄕明月的避秦者来说，故鄕的一草一木都是有情的，一岩一石、一泉一溪，也是令人爱慕而回味无穷的，对于那些曾经孕育我们
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他以九曲溪为线索，精确地记述了武夷山各峯的地理位置，指出武夷山的水在山中、山水相得益佳的特点。又从天游峯与其他各峯以及九曲溪的位置关系，揭示了天游峯「不临溪而能尽九曲之胜」的奥秘。祟祯元年，徐霞客入闽考察了建溪和宁洋之溪以后写道：「宁洋之溪，悬溜迅急，十倍于建溪。盖浦城至闽安入海，八百余里；宁洋至海澄入海，止三百余里。程愈迫，则流愈急。」对溪流形势作了细致的观察比较，联系两溪的源头和流程，作出了河流的流速与流程成反比例的科学分析。徐霞客还将永安文昌阁附近
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