-
湖南地方剧，虽然共有花鼓汉戏等种类，但能流传普遍，最能引起大众兴趣的，则以花鼓戏为第一，究其原因，而是由于它具有下列四种特色。第一是：故事趣味化，湖南花鼓，是种独幕剧的造型，每一出戏，都有个独立的主题，都有个具体的故事，这些故事，或为民间古老流传的史话，或为男女恋情的素描，个个都很平实，而是社会人生的反映，透过艺街的手法，编成剧本，搬上舞台，使人看了，感到非常亲切，味趣盎然，故能引起大众的特别喜爱。第二是：唱词口语化，这些花鼓里的词句，都是用深入浅出
-
灵活的弓法与指法用花腔来弥补点缀唱者换气的空档，制造声乐效果而已，不过正调又区分为川调，打锣腔，与洞腔三大类，各类有各类的调子系列，因各系列调子太多太繁，限于编幅，恕不列擧赘述。湖南花鼓与调子，总算统一定名了，但是，湖南地域辽濶方言又多，迄今仍无法协调的是地方语言甚至风俗习性，因此，打花鼓必须用当地语言对白，否则就有听不懂之虞，由于语言的不同，连带影响了调子的名称，以花鼓中最普通常用的川调而言，受衡阳流传影响的衡山、邵阳、武岗、攸县、芷江一带，称川调，受长沙
-
编者按：湘潭邹觉民先生对花鼓最有硏究，他在今年看过几场演出后，对演出的声乐，演出的袍服、跷路、台步等，都提有改进意见；尤鉴于粉墨登场时缺乏道白词，为美中不足，特新编这篇「花鼓经」，以供演员采用，增加花鼓的生动情趣。从这篇道白中，把花鼓的源本、种类、锦句、小调名称等，都很简要的介绍，一目了然，弥足珍贵。他并拟接续将各种小调一一改写，特先将此篇刋出，以飨同好。
-
所以使湖南花鼓剧变质了。我在民国六十五年下半年应邀加入湖南再兴花鼓剧团，发现上项变质事实，曾力主改革，但是我们不是职业剧团，一年仅有少数几次演出活动，加以剧团没有固定师资，固定经费，更无花鼓专业演员，改革谈何容易。参加花鼓剧团的同鄕，全是基于本身兴趣和爱好而来，有的会唱，有的会打，有的善吹，但也不是全能，或仅知其一，不知其二。这些爱好花鼓同鄕，都分别来自故鄕湖南八九个县市，而各人所懂的花鼓戯，当然有「大同小异」之处，人心都是自私的，总认为自己的玩艺儿好，等到
-
七十七年国历二月廿七、廿八（农历正月十一、十二）日，旅居台南市的湖南鄕亲，在台南湖南同鄕会的策划下，将有精彩的湖南花鼓戏欣赏。此次演出由湘鄕同鄕会协助，经洽台北湖南再兴剧团前往演出二日四场，恭贺新禧。据再兴剧团表示，该团前往台南演出剧目计有：张四姐下凡、刘海砍樵等四出戏，每场演出约两小时三十分。目前正在积极排练中，将以精彩演出以答谢南部同鄕的爱护。在台南演唱湖南花鼓戏，台南湖南同鄕会计划有年，今年由湘鄕同鄕会台南联络处主任陈槐鄕长热心协助奔走终于促成
-
当年，好像作了一场返囘家鄕的梦，情緖上轻松了很多。听说有些人仍然抱持昔日官府禁止花鼓淫戏的旧观念，我个人是不便苟同。我认为湖南花鼓，不但不是淫戏，而且是一种富有社会教育，开放封建思想的新文化，表达湖南文物的新戏剧。就昔日官府禁止花鼓淫戏而言，也并不是花鼓戏本身的不良。而是惟恐人民迷于花鼓，违误农时，甚或聚众赌博、妨害地方治安。所以用花鼓淫戏四个字的诛语，加以禁止。然而每年在秋收之后，或新年前后，还是让各地人民演唱花鼓为娱乐。我记忆童年时代：湖南过新年的时候
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19