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淸明掃墳，全民皆然，但祭品豐嗇，各隨環境，而麻糍一項，乃吾郡（寧波）爲是節不可省之主祭品。其先採來靑苗，狀似艾，而葉背不白，似蒿而葉面較潤，俗喚爲「靑」。藏置稻草灰中數天，使「靑」能保持原色，不致發黃，用時切碎，投入臼中，與米粉和搗，同做年糕一般。取起，撳成薄餅，置模中圓或方，但大多切作稜形。兩面糝以松花，內靑外黃，食時烘煎隨便，蘸以白糖，香味俱佳，如用火缸煨之另有一股鄕村風味。惟在餅舖買來者，多用薙菜充之，則色香味大遜矣。吾鄕凡族大人衆者，做麻糍動輒以...
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蔣公逝世於十二年前的淸明節。今年不幸，蔣總統經國先生亦吿崩逝。慈湖大溪，靈爽式憑。淸明之日，兆民瞻謁陵寢。感懷愴惻，對於當前時局，更有無限的憂思。玆槪述如次：自從李總統正位繼任以後，一切正常穩定。在推任爲執政黨主席的過程中，更充分表現團結。使得若干人的敏感與猜疑，都被事實所紛碎。這是國與黨之幸，更是臺灣的大幸。三個月以來，李總統的表現，非常優越，更使得自由地區的人民放心。惟臺獨思想與行動，仍在盲進，並不因「省籍」、「出頭天」等「疑忌」狹隘意識已被冲淡而轉...
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立春後的第五節氣是淸明，時間多在農曆三月裡（有時提早到二月底）適在國曆四月四日或五日。故鄕崇德，春天到了，百花齊放，暮春三月，羣鶯亂飛，大地囘春，顯出一片春色，寒冷氣象才漸漸消失，一片新綠，眞是「春風又綠江南岸」。「淸明」，卽春光明媚，氣象更新而取名爲「淸明」，此節能爲重視，一爲春旅遊樂，一爲掃墓春祭的原因，春的來臨，使人有飄飄然之感，少男少女更是活潑。另外有划船比賽，一連七天，各地男女老幼，前往參觀約有萬人之多，而掃墓祭祖爲主要活動項目，在這一天，凡遠...
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綿綿風雨見春寒，血淚杜鵑已滿山。焚紙祭祖掃墓日，蓬萊作客不知還。年年此日四明堂，遙祭亡魂紙燭光。紀念 蔣公風雨日，鄕人拜謁慈湖忙。日月素心八二歲，蚶城韻事卅六年。雪冤錯殺來人吿，「冤獄賠償」魂在天。愼終追遠去尋根，北雁南飛象邑奔。建館紀念照淸白，有口皆碑徐氏尊。錯殺當年一百人，畢生敎育門牆春。返魂乏實有何說，時代犧牲亦見仁。痛定思痛海上春，避秦垂老有孤臣。脚輕萬步天涯隔，默禱天心安息珍。註：客歲港人來吿，徐素韻先生卅九年在象殉難，沉冤洗雪，寧波地方法院批...
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我國使用國曆，爲時雖逾古稀之年，然而農家穰事，仍沿襲太陰曆法，作爲播種收割之指針。淸明節乃是全年二十四節令中的第五個佳節。自立春日起，經雨水，驚蟄，春分，到淸明恰爲六十天。是日又爲「民族掃墓節」，是賢孝子孫，充分表現愼終追遠民德歸厚之美德，良風美俗，行之已久。考據發軔，是秦漢之前嗣荷儒家所肯定。迨隋唐，就被社會大眾相繼採用，定淸明爲掃墓節。記得中國文學史上，唐宋有兩首膾炙人口的詠淸明詩，一爲唐杜牧七絕：「淸明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧...
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清明节我国黄帝生日为西元前四千六百零八年四月五日，因为我们是黄帝子孙，饮水思源，我政府定四月五日为民族扫墓节。古代帝皇将相皆有祭墓之礼，民间相傚，因此形成了纪念先祖的扫墓习俗。三月初三是一个重要节日，俗话说：「三月初三天气晴，男男女女去上坟」。上坟拜祖，人人遵行，从不逾规。江南一带拜祖，备有时令点心，例如糯米制的绿色糕团，内包有红绿豆沙，或是黑芝麻饀子。现代人则多用鲜花水果，鱼肉鸡鸭以街买为主。用香烛纸币焚烧祭祖，先拜土地公（神），再拜祖先，并以小石子
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清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不爲塵俗纍，不簪楊柳也何妨。唐·宋之問：《清明插柳》
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节届淸明思鄕更切，来台二十三年；欲归不得，每诵：「一夜征人尽望鄕」之句，不觉怆然泪下！因行舟先生催稿，勉作淸明望鄕记。吾时氏自宋理宗末年；由崇德石门迁慈谿北门外，已历七百五十余年，卜居于北门外阚峯[1]之阴，聚族成村约二十余家，人口约百余人，俗称「时家大屋」，其大门坐东向西，门楼犹作宋代规模，门楣悬一匾，大书「向风文敎」，署名为慈溪县正堂〇〇〇[2]，乾隆某年〇月〇日，先君曾云：「吾时氏在乾隆年间，亦称吾邑大族；当时六大姓为『应、顾、时、冯、陈、董
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一、囘憶家郷掃墓的情景今年四月四日是淸明節，囘憶在家鄕——浙江衢州，每年民間掃墓祭祖的情景，很有意義。因爲在家是長子，就是鄕話「老大」，所以當在初小讀書時，就擔任上墳掃墓的工作。記得最先是跟父親、叔叔們去的。後來讀高級小學及中學時，每年學校放春假囘家，由我一人代表家人上墳祭祖。淸明節適爲學校的春假，家中在淸明的前一二日就做好祭品，用靑菜（俗名靑蓬）拌米粉，做成小狗、小猪、小魚、各種形狀的食物，一種是靑色的，一種是砂糖合做的黃色的，還有用白米粉做的丸子，做...
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除用以「赠别」，还用以「插」和「戴」等装饰。古代妇女清明踏青，漫步郊外，满怀春兴，折几枝杨柳，采几朵花，插在头上，这叫「插柳」。表示红颜不老，青春常在。否则有谚：「清明不插柳，红颜成皓首」。据载：在唐代，清明节那天，家家户户的门楣、井架等地方，都插上杨柳枝，表示「逼瘟避邪」、「逢凶化吉」……这风俗，以后又慢慢地演化「植柳」风尚。晋代诗人陶渊明特别喜爱柳树，亲自在宅边种了五棵柳树，自称「五柳先生」；唐代文学家柳宗元被贬到柳州任刺史时，曾有「柳州柳刺史」之称
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