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淸明掃墳，全民皆然，但祭品豐嗇，各隨環境，而麻糍一項，乃吾郡（寧波）爲是節不可省之主祭品。其先採來靑苗，狀似艾，而葉背不白，似蒿而葉面較潤，俗喚爲「靑」。藏置稻草灰中數天，使「靑」能保持原色，不致發黃，用時切碎，投入臼中，與米粉和搗，同做年糕一般。取起，撳成薄餅，置模中圓或方，但大多切作稜形。兩面糝以松花，內靑外黃，食時烘煎隨便，蘸以白糖，香味俱佳，如用火缸煨之另有一股鄕村風味。惟在餅舖買來者，多用薙菜充之，則色香味大遜矣。吾鄕凡族大人衆者，做麻糍動輒以...
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淸明節前一日爲「寒食節」，由於在我國農曆的二十四節氣及曆書中都沒有「寒食節」這個名稱，所以時下一般人對淸明節知之甚詳，而「寒食節」則漸被遺忘了。値此推行復我固有文化之時，寒食節有無倡行之需要，應由專家學者提出意見，但對其由來，實有重申之必要，藉此可表揚光大我傳統之忠、孝、節、義的德行。寒食節相傳起源於春秋時代的晉文公，其經過是這樣的，晉文公重耳在還未繼位國君前，其父晉獻公因受寵妾驪姫之蠱惑，欲殺害他，他只得逃亡國外，過着流亡的生活。在晉文公流亡國外期間，...
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立春後的第五節氣是淸明，時間多在農曆三月裡（有時提早到二月底）適在國曆四月四日或五日。故鄕崇德，春天到了，百花齊放，暮春三月，羣鶯亂飛，大地囘春，顯出一片春色，寒冷氣象才漸漸消失，一片新綠，眞是「春風又綠江南岸」。「淸明」，卽春光明媚，氣象更新而取名爲「淸明」，此節能爲重視，一爲春旅遊樂，一爲掃墓春祭的原因，春的來臨，使人有飄飄然之感，少男少女更是活潑。另外有划船比賽，一連七天，各地男女老幼，前往參觀約有萬人之多，而掃墓祭祖爲主要活動項目，在這一天，凡遠...
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按杜甫詩：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」足見唐代三月三日赴水上修禊之盛。然吾疑祗都邑士人及富貴人家爲之，在社會上未必普遍，其普遍社會，雖鄕曲不遺者，乃淸明之寒食也，其普遍殆與歲首同。然元旦、上元、至社臘等日，純爲社會娛樂之節。獨淸明時値春和，芳草遍地，天涯游子最動歸思，而柳綠桃紅，士女踏春，不忘和樂，其趣味介乎娛樂非娛樂之間。分述於後，以見當時帝京長安風俗。一、禁火禁火之俗先起於幷州各地，見後漢書周擧傳及魏武令。周擧以太原一郡舊俗以介子推焚骸，有龍...
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一、清明节的意义及由来清明节，是我国民间最古老的一个节日。也是农历一年二十四节之一。据淮南子天文载：「春分后十五日，斗乙指，为清明。」按「清明」二字的含义，是因为这天，昼日初长，春意盎然，此时日行方十五度，万物皆洁净清爽，天气亦气清景明，故称「清明」。清明节在唐以前并不重视，到了唐代由于政府的提倡，并明定这天为扫墓之礼，所以渐渐流行起来，成为郊祭祖先的节日。民国十九年政府明令公布，国历四月五日或六日为「民族扫墓节」。并且每年是日都派内政部长，前往陕西桥陵
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三月裡來是淸明，家家戶戶去上墳，燒錢化紙祭先祖，愼終追遠啓後人。
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九、土葬起源及其演進土葬，就是將死屍埋葬在泥土裏面，是世界各民族最通行的一種葬法。又不獨人類如此，其他動物如狐狸亦知用土葬，所謂「狐死正首邱」、「狐埋之而狐掘之」卽其一證。孟子說：「孝子不忍其親之暴露，故斂而藏之。」所謂「落葉歸根。」上帝用泥土搏人，人死後仍回到泥土裏面。（創世記）古書記舜帝崩於蒼梧之野，葬於九疑之山。禮記檀弓：「孔子旣得合葬其父母於防，曰：吾聞之，古者墓而不墳。」這大槪用殷商制度，是平葬而不起墳的。今回敎葬俗亦如此，臺北回敎墳場，白公健...
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文.谢紫妮清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候：”一候桐始华；二候田鼠为鼹；三候虹始见。“意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明节更是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感谢之意的节日。《清明
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陰曆年前帶來的冬雨，一直斷斷續續落到暮春三月，雨水不足，固難於春耕，但是雨水太多，又被人埋怨眞是天公也不易討好大衆。記得唐詩中曾說：「淸明時節雨紛紛」果然再過幾天，就是淸明節屆臨，頓使我想起兒時在家鄕過淸明節的往事，那種隨家人登山祭掃祖坟的情景，迄今雖已經歷半個多世紀，依然淸晰的深印於腦海之中。每年的「淸明節」訂於陰曆的三月間，這正是春花怒放，萬物欣欣向榮的時候，正如晉朝陶淵明手著「歸去來辭」裏所描述的：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，羨萬物之得時……」。...
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清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不爲塵俗纍，不簪楊柳也何妨。唐·宋之問：《清明插柳》
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