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武昌首義，支集大勳。或謂由於「三、廿九」廣州黃花岡之役轟轟烈烈革命精神所激發，或謂由於四川鐵路國有風潮所鼓盪，或謂由於上海中部同盟會之直接領導，或謂由於總督瑞澂提督張彪之倉皇出走；衆說紛紜，莫衷一是。幾乎一致認爲武昌首義之擧爲行險僥倖，憑藉外在影響而成功。然而揆諸事實，殊不盡然。蓋上述諸端，對武昌首義，自不無刺激作用，然決非主要因素。一則黄花岡之役，固已震撼全國之人心，而普遍傳播於各地，然何以不聞他處倡義，而獨發難於武昌？二則鐵路國有風潮，在當時川鄂紳商...
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余於淸宣統三年春間，由梅寶璣君介紹，加入共進會黃州支部。時予方肄業黃州府舊制中學，所有革命刋物，均由同學宛思演、詹質存（大荵）等供給閱讀，以是革命思想，極爲堅定。是年陰曆八月十九日，（以下時日均爲陰曆）武昌起義，予於八月下旬至武昌，隨梅寶璣、詹質存赴九江，運動馬毓寶起義，九月二日夜，首由金雞坡砲臺發難，道臺保垣聞訊逃匿，三日晨馬毓寶卽宣布起義，在南門大校場誓師，（誓師詞係詹質存撰擬）設都督府於道署，使淸廷海軍，不敢再越潯而上。初五日余卽隨梅等返武昌，投効...
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（續上期）轎子到了提督公的門口，煌言走下轎來，署裏的公役要他從角門進去，煌言葛袍晉巾，直立牙門外面，神色自若，兀然不動。張杰知道了，趕忙命令左右開啓中門，延請進署。煌言見了張杰，長揖作禮，張杰也恭敬答揖，邀請入內上坐。煌言坐定後，仰視屋樑，顧盼旁人道：「此是沈文恭公的故第。二十年前，我們曾在此地會文，現在眞如丁令威化鶴重來，面目皆非的了。」張杰頻頻以好言相慰，且又擺下酒筵爲他們壓驚。「此間候公很久了。」張杰擧酒屬客。「煌言父死不能葬，國亡不能救，今日之事...
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張蒼水、是明淸之際，歷盡艱難險阻的民族鬪士，同時也是嘯吟血淚精誠的民族詩人。本名煌言，號蒼水，崇禎十五年壬午科的浙江鄕試，嶄露頭角，但是不到兩年，卽逢甲申國變，烈皇殉國，滿淸的鐵騎縱橫中原。於是江南各地，義軍紛起，喋血抵抗。這時年靑的籍擧人張煌言，卽從同鄕先輩錢肅樂起兵鄞縣，會合各地義軍首領，同奉駐在台州的宗室魯王出來監國浙東，以禦淸兵，以存正統。然而浙東的抗淸政府支撑又不過一年，淸兵初渡錢江，內部卽因兵變而潰散。監國魯王出亡海上，煌言也就倉皇辭家，渡海...
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滿淸政府自崇德十七年（一六四四年）入關自主中原後，由於異族統治，罔顧國計民生，在所謂「康」「乾」盛世，又一再「南巡」，以民■民膏，恣意浮靡，致朝政日腐，民不聊生！尤自鴉片戰爭後，滿淸弱點暴露，統治動搖，遂有廣東花縣人洪秀全、馮雲山、洪仁汗、楊秀淸等初藉「拜上帝會」爲活動，繼則公然反淸，自謂「奉上帝之命，來拯救陷於妖魔邪道的中國人民，作世間眞主。」又謂：「……恨中國無人，盡爲韃奴奴隸所惑……十八省之大，受制於滿州狗之三省，以五萬萬之華人，受制於數百萬之韃妖...
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廿多年前初遊台南延平郡王祠，看到沈葆楨寫的對聯，聯曰：開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。我內心裡怵然有覺，是啊！這就是台灣，這就是台灣人的天命，她眞是「開萬古未曾有之奇」啊！眞是「洪荒留此山川」啊！正因如此，好做「遺民世界」也。延平郡王在政治上失敗，卻在文化上成功台灣，《漢書》上她叫「東鯷」、「大宛」、《三國誌》上她叫「夷州」，《隋書》上她叫「琉求」，葡萄牙人叫她「福爾摩沙」（Formosa）；後漢人喚...
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「海天掠影」第一、二、三、四集，已相繼出版了。我在編撰印刷過程中，曾接到若干位前輩、學人、友好以及同鄕們的來信或口頭詢問：「你何以要編寫這幾本小册子？你是想留名於後世？也是爲吐露胸中的積鬱？或是爲換取識者的同情呢？」我現在坦詳的答復：「立德、立功、立言」是聖賢、英雄、哲人的事，微不足道的我，那配言此。「人生不如意事，常十之八九」，我平生所經歷之人與事，大都是和善順通，能有今日，也可說是幸運之至，還有什麼憤懣積鬱呢？至於世人對你的同情與否，是要看對方爲何許...
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