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上洛迦山礼佛，所以有「不到洛迦，就不算朝完普陀」之说。洛迦山四面环海，在海洋性气候的影响下，冬暖似春，夏凉如秋。四季气候变化不大，是旅游避暑的好地方，山上洞壑幽然，林木葱郁，四季花香鸟语，环境十分优美。山顶常有云雾缭绕，若隐若现，似天庭仙境。春、夏季节，云雾飘绕山尖，时淡时浓，扑朔迷离，变化莫测。山东南面还有一座国际灯塔，不分昼夜，雨雾，常年累月地闪闪发光，为各国商船和渔船导航。灯塔前的海面是著名的洋鞍渔场，每年冬季，带鱼旺发时，我国沿海六省的渔民有十余
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一九九八年十月廿四日，我在台北参加诸同学好友为外子刘狮教授所主办的逝世一周年追思暨刘狮教授纪念集发表会。该日在国军英雄馆举行。承蒙同鄕会理事长王雄夫，张行周常务理事，陈英烈鄕兄等，或厚赠花圈，或亲临参加，内心十分感激。陈英烈鄕长为作者六十二年前之好友，当时他吿诉我，有同鄕去普陀山进香，在一座石牌楼上，看到我和外子写的字，悬在上面，但详细情形不清楚。同年十月卅日为乌宗清姊七七满期，我去十普市上香拜祭，遇到同鄕裘校长，承他详告，在往洛迦山的香道中段，有一石
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洛迦山，设鄕公所管理民政。普陀最大寺院，是前山的普济寺（俗称前寺），后山的法雨寺（俗称后寺），佛顶山的慧济寺，都是殿宇宏伟，金碧辉煌。其余大小寺庵庙堂有几十所，亦都是院舍宽敞整洁，布置得宜，各有千秋。全山僧众，约有千余人；山上风景古迹，林壑之胜，笔难尽述。相传普陀洛迦山，于梁贞明中，始立佛寺，宋元以来，代有创建，迨至淸朝同治皇帝赐额勒碑，发帑修建，幷将邻岛朱家尖涂田，归僧报垦，蠲免赋租，种种优待，终使普陀成为海外名山第一香刹。其实，洛迦山古院，才是观世音菩萨
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为了编纂《普陀山志》的需要，在一个风和日丽的早冬天，约同舟山市博物馆陈馆长专程游访了洛迦山。据传，洛迦山原是观音大士修行得道的圣地。历来有「南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香」的说法。故凡进香普陀的信徒，大多要往谒洛迦。所以，写山志就不能不为其详加考察记敍。普陀洛迦，是普陀山的总称，其实是隔海相望的两个岛。洛迦山位于普陀山东南约五·三公里，岛呈三角形，面积〇·三六平方公里，周长约三公里，最高点海拔九七·一米。站在普陀山千步沙远眺洛迦，酷似一尊大佛安祥地躺在
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入浙，从曹娥江独走宁波，访族兄仲昭，遂渡海游洛迦山。返趋天台、雁岩。」明末清初，临海人陈函辉是霞客生死之交，陈曾任江苏靖江县县令，南明亡后，自缢于云峰寺，霞客逝前，曾专门拜嘱函辉为他撰《墓志铭》，函辉在《铭》中记有徐「南渡大士洛迦」。陈还记述，崇祯五年（一六三二年），他曾和霞客作「烧灯夜语」，聆听徐畅叙壮游经历及抱负。《铭》引徐自言「上泰岱，拜孔林，谒孟庙……而余（徐以第一人称自述）南渡大士洛迦山……是在癸丑（即万历四十一年，一六一三年）。」再，有钱
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即徒步向洛迦山行进，洛迦山位于树林鎭东北，距树林街市约四华里，计程车约二十五元，步行约三十分钟，此地原名树林鎭坡内里，从火车站向南经中山路转入备内街，约行十分钟即进入山林原野，有柏油路直抵十方光明寺。我们缓步行进，适眺靑山蓊郁，近览两野一碧，凉风淸气，袭体舒畅，约行三里许经台电树林变电所，则已进入山区，祇见两野农户田舍，差落有致却不见光明寺殿院究在那里？原来洛迦山山势，形如拱状，尤其东山首山峯向南环伸，卵翼全寺。必须转入山嘴马路，才能窥见洛迦全貌，我们乃循
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内里。从火车站向南经中山路转入备内街，行十分钟即进入山林原野，有柏油路直抵十方光明寺。我们缓步行进，远眺靑山蓊郁，近览四野一碧，凉风淸气，袭体舒畅。约行三里许经台电树林变电所，则已进入山区，祇见两旁农户田舍，差落有致，却不见光明寺殿院究在那里？原来洛迦山山势，形如拱状。尤其东首山峯向南环伸，卵翼全寺。必须转入山嘴马路，才能窥见洛迦全貌。我们乃循东山嘴马路前行，首先映入眼帘的为该寺护路山坎，高及寻丈，蜿蜒直上，形如列屛。该寺即利用坎壁大书，「南无观世音菩萨
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