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是怎样的伟大寺庙中曾供养著这些佛像，又长时间以来未加髹漆呢？这就是我当年去山西时想找而未找到答案的问题。我去参访的都是最古老的寺庙。甚至连较晩的平遥双林寺都去过了，却发现自唐佛光寺，辽应县释迦塔以下都没有遗失佛像，而且都是古代的原装。不但如此，而且我发现这些年代久远的古庙中的佛像没看到木雕，几乎全是泥塑！这是怎么回事？我的怀疑并非毫无根据。试想最古老的佛光寺东大殿中的二十几尊佛像是唐代的原物，即使二百九十几尊罗汉也是明代的作品，却都是泥塑，无一木雕。艺术史
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新近整修完成的甘肃省天水麦积山石窟，为我国四大佛敎石窟之一，它是一座除敦煌莫高窟之外中国泥塑佛像的宝库。麦积山为一座孤立的山，有如农家积麦之状，因有此名。比起中国其他三大石窟（大同云岗、敦煌莫高、洛阳龙门）均坐落于光秃秃的山头或黄沙遍野处，四周环翠的麦积山显得格外淸幽、宁静！走到山麓，首映眼底的是贴在峭壁上的一佛二菩萨的巨大泥塑像，它仿如麦积山的「守护神」；而石窟都开凿在二十公尺至八十公尺的峭壁上，现保存有北魏以下各代开凿的洞窟一百九十四个。一路攀行栈
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第四十六首石窟雄伟世上奇 北朝隋唐密禅宗只有石雕依山造 没有泥塑杂其间注—龙门石窟自北朝至宋末分密宗、禅宗佛像雕刻精美。第四十七首 关林其一 各地均称关帝庙 唯独此地号关林欲问缘由或出处 莫衷一是说西东其二 人头葬在魏关林 灵魂起驾返解州衣冠设冢成都蜀 身驱长埋吴丹阳
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尘埃落地。至于是那一位村民请的，谁也不会公开承认，免得挨长辈们的责骂。反正大家等着看戯就是，也即是所谓的「龙王戯」。龙王菩萨是泥塑神，高约尺余，作正襟危坐状。下连一块尺余见方、厚约两寸的石板，总重量大约与一包水泥的份量相若。一个人单抢匹马的不带帮手，将龙王菩萨从神龛里小心翼翼的搬将出来，可也并不简单，若非年轻力壮的小伙子，恐怕难以胜任。因此，龙王菩萨究竟是谁请出来的，虽不明说，背地里大家也能猜他个八九不离十。被请出来的龙王菩萨，照例是要供奉在神殿屋簷下的走廊
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了有糖果奖。最令人注目的地方要数街东头，哪里矗立著一座六层高的花塔，看去美丽壮观。它是由三仟盆花组合而成，塔尖有一旋转的仙女，笑甩长袖，神态生气盎然。当笔者走近时，人们排著队往上登高。最底层，一尊泥塑的观音席地而坐，香的烟雾不息。「妈妈，你看，观音有好多好多的钱呢？干嘛要抛钱给她呢？」佳佳拉着我的衣角追根问底。也许「给钱的人希望观音保佑自家平安无事吧，要不就是手头松了，丢几个钱闹著玩的。」尽管我向孩子解释了，她还是不肯罢休。「这塔全是由竹子搭成的，构造得如此巧妙
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特色。这些有肉有血的形象，细腻入微，无不维妙维肖，堪称泥塑中的瑰宝，给筇竹寺这座古刹，顿添异彩，使参观的中外人士流连忘返，叹为观止！「筇竹寺」五百罗汉的塑造者名叫黎广修，四川合州人。他自幼受祖传“泥塑艺术”薰陶，以前做过贡生，后来又入过佛教，懂得许多佛学哲理。光緖九年（公元一八八三年）他应筇竹寺主持梦佛和尚的邀请，带了五个徒弟，用了七年的时间，才塑完五百罗汉。相传，他在塑像期间经常到筇竹寺山脚黑林舖喝茶，借以观察各种人物，寻找塑像原型。加之他的思想开放，认为佛法
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江苏无锡县的惠山，是江南的名胜，惠山的泥塑，远近驰名，和这块胜地，眞是相得益彰。往昔大约到南京和上海的人，都要到惠山去游览的，也都要买些当地特产的泥塑，以作纪念。人们常说：无锡三宗宝，泥人塑得巧，肉骨头滋味好，淸水面筋个个饱。然而，惠山的泥土富黏性，以制泥人及鸟兽虫鱼等玩具，维妙维肖，远近驰名。惠山是以惠泉山而得名，以前这裹有「天下第二泉」等园林点缀，这个小小市鎭，都是经营泥塑的店舖，一家人住一间店，前半做门市，后半住家兼做工场，全家男女老少，共同操作
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无数的或深或浅的水池，大者如塘如田，小者如盆如砚。纵横曲折的水流，从上一层的塘田盆砚吐到下一层的塘田盆砚，有飞泉，有瀑布，有湍流，淙淙潺潺汨汨。高下错落的塘田盆砚的水，因着山光掩映的角度不同，与乎天空中的晦明不定，而呈出五光十色的变化，有如「蜀锦」。水池尽处，现出一座瓦屋，一半截陷在雪里，这就是黄龙寺。此中住持每年只来住两个月，大概是农历的六月七月，因为六月十六是黄龙寺的会期。寺里供有大大小小若干泥塑木雕的神像，有黄龙眞人，有释迦牟尼，有太上老君，有关
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的，床的前端二边，摆有床头桌与马桶箱，正前方一张四方房桌，一边放二个落地衣橱，橱中有抽屉可安放贵重饰物，柜上玻璃框内，一排四只锡瓶壶，一边放张有柜门抽屉条桌，桌面上摆设腊烛台，时鸣钟及圆筒形玻璃罩罩着乾花等饰物，条桌边箱柜上堆放好几只皮箱，天花板上挂有一排红漆提桶，作为放红白糖，笋干，菜干等之用，除此房内剩余空间放置几张条櫈与方櫈。大宅也好小户也好，每家屋山巓头上（屋顶），坐鎭一尊泥塑小菩萨，据说祂是姜太公，专司保祐阖家安宁，终年不必供祭，假如这家敬神祭祖时
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本报香港九日电】来自昆明消息说，著名的昆明筇竹寺五百罗汉塑像，近年来由于受到山中采石场大爆破的冲击和寺外公路上大型货车的震动，已有三分之一受到破坏。这些被破坏的泥塑罗汉，或脖子、或手腕、手臂均已开裂。大陆一些专家大声疾呼：「救救五百罗汉！」昆明筇竹寺内至今已满百岁的五百罗汉塑像，系清代民间雕塑大师黎广修于一八八三年至一八九〇年期间塑造的。因为这些罗汉的造型打破了佛教中参禅打坐的严规，将神佛人物化，又将俗人神佛化，故而这组雕塑羣有「东方艺术宝库明珠」之称。
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