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東渡以還,倏踰兩紀。後生小子未嘗履鄉土,習見聞。傳曰:「數典而忘其祖」;今且數典而未能也。爰鉤提舊錄,分述成篇,詳其典實,溯其源流,藉爲認識鄉邦之一助。「桑梓戀父母之邦,喬木深故國之思」,覽斯文者,其亦知所勉夫。
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東渡以還,倏忽兩紀。後生小子,未嘗履鄕土,習見聞。傳曰:「數典而忘其祖」;今且數典而未能也。爰鉤提舊錄,分述成篇,詳其典實,溯其源流,藉爲「認識鄕邦」之一助。「桑梓戀父母之邦,喬木深故國之思」。覽斯文者,其亦知所勉夫!
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遵义 袁永寿东沙沿革东沙位于东经一一六度,北纬二〇度四二分。清雍正(西元一七三三年)已属我国领土。归广东惠州杂澳管辖,闽粤渔商历年往来均以捕渔为生,英人蒲拉他斯(Pratas)一八六六年遇风避难于此,遂以其名曰蒲拉他斯岛。光绪三十年(一九〇七年)日商西泽吉次聚众鸠占,改名曰西泽岛。翌年经交涉以十三万元收回。民国十四年,海军少将许继祥,呈准在岛上设观象台,规模宏伟,继之海关亦设立灯塔;十六年起由海军派员戍守,抗战军兴,日军占据时期,全部建筑悉被盟军炸毁
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臺北市東門的中正紀念堂,清朝時是一片稻田,稱為「營盤段」。日治時期,此地劃為「旭町」,是保護總督府的軍事要地。西側是「臺灣山砲隊」駐紫之處,東側由「步兵第一聯隊」使用。民國三十四年(一九四五)年,國民政府來臺灣,並未如同日本殖民的韓國,將日人留下的政治威權拆毀,或轉為其他紀念空間,包括銀行、法院、郵局全數接收使用,將總督府改為總統府。現中正紀念堂園區於國府退守臺灣後,成為聯合勤務總司令部和陸軍總司令部所在地。民國六十一(一九七二)年,聯勤總部和陸軍總部遷...
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大方 譚昭文大方縣城東南方距城四十華里,有一條河叫仲麥河,河邊一個叫海峰口的地方,有座石橋名為「永貞橋」。因地處海峰口,這座橋又被當地人稱海峰口大橋。據《大定縣志.建置志》記載,仲麥河海峰口處,前後曾建過三座橋。第一座建於何年及何人修建,縣志上說,由於「斷碑殘零,其由來已不可考」。傾折時間是嘉慶初年。第二座由鄉人李純玉、譚汝翼重行修茸。長、寬、高在原來的基礎上都有所增加,但竣工不久,又被山洪所毀。以後的數十年間「乘輿莫濟」。至道光初年,郡人譚開來出資再度修...
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仁懷縣位於貴州省西北部的赤水河畔。東經一百零五度五十九分至一百零六度三十三分、北緯二十七度三十三分至二十八度十分。四周與遵義、桐梓、金沙、習水縣和四川省的藺縣接壤。東西寬約三十公里,南北長約一百公里。總面積爲一千七百九十五平方公里。歲代隸屬關係現在仁懷縣屬的地域,很早前就已納入了中華民族的版圖。一九七一年和一九七二年,先後兩次在與我縣相鄰的桐梓縣岩灰洞,發掘出舊石器時代的人類臼齒、門齒化石及其遺物。此後又在桐梓縣的馬鞍山洞,發掘舊石器時代的石器。近年以來...
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一、引言三穗县桐林鄕是我生长的地方。三穗原名(穷)水。桐林原名新场。介绍三穗县建制沿革之前,先对「穗」字之辞义作一注释:「穗」本作「」,吾人从未旁「惠」读作「」。说文:「穗者,禾成秀也,谓禾之结实繁密成条者,本作采,或从惠而生同为一穗其大盈车长几充箱。」幼学琼林说:「一禾九穗,天兆丯年」。拿广州来说,周夷王时,有五个仙人,骑着口衔六枝谷穗的五只羊降临楚庭—广州古名,把谷穗赠给州人,并祝福这里永无饥荒。是谓广州之富—农经文化一直高度发展;广州之名—羊城
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惠水 韋尚孝二〇〇六年夏,在貴陽擔任兩岸黔人書畫聯展工作之際,忙裡偷閒,與好友應邀參加威海天益龍公司舉辦的郊遊活動,旅遊地點就是本文所要介紹的黔中第一哨—營盤古堡。●營盤古堡的位置與由來營盤古堡位於貴陽市郊,沿都司路高架橋,往龍洞堡機場方向約三十公里,一座大山的制高點即是。根據史誌資料記載,營盤古堡是六百多年前明代所建,具有豐富的古代軍事文化內涵,甚具旅遊參觀價值。元朝末年,朱元璋領兵起事,將元帝驅逐而得天下,於公元一三六八年建國,國號為「明」,洪武元年...
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中國水晶字畫是黃其明先生,近年來研製的一項運用環保樹脂合成技術。將中國字畫原稿經過樹脂合成,並將字畫中的宣紙隱藏後,裝貼在壓克力板(俗稱:水晶板)、玻璃及一切透明材質上面的一種新型裝裱方法。簡稱:中國水晶字畫。如此素材的裝裱,使中國的傳統畫既可防潮、防汙、耐腐、耐酸而獲得永恒持久的保存,可說是中國字畫界的一大革新、一大福音。黃其明先生(男,1959年生,貴州安順人,大學文化,電子工程師),原在某國有無線電廠工作,先後做過模具設計加工,電鍍自動生產線設計改造,...
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壹 前言中国历代考证地志学者,多着重在华北,而忽于华南;于云贵之考证,尤为苟且。缘以云贵地处边远,地势复杂,自古即对小邦土酋迭起,中土势力不易尽及,而以化外视之。有关典籍记载,复残缺而零乱,不易整合;且极简略,语焉难详,大费猜解。致山川误植,城邑错注,所在多是[1]。言及云南,仅知其为滇国,南诏;语及贵州,但明其为鬼方、夜郞,余则不甚了了。纵有识者,如贵州独山莫与俦氏[2],对黔省古代地志之考证,精辟独到(见莫氏贞定遗集),亦不为学者所重视,而以地方野史