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  • 文章南陽董作賓先生與近代考古學

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第1期　 作者：李濟　出版时间：1989-01-01
    关键字： 董作宾 考古学 治学方法 学术思想 殷历谱

    的风气说，它确实地说明了近代考古学在中国开始一段的一种景象；在这一时期，国民政府北伐成功；新文化运动已由提倡阶段进入了发扬阶段；近代考古学也在此时被列入了政府所提倡的硏究工作之一部门。但这只是表面的历史；更要紧的是在这一时期学术界精神的转变。这个转变的情形，可以藉两个大家所尊敬的学者的治学方法与人生观做例证来说明。民国十六年六月二日，海宁王国维先生（号静安，学术界尊称为观堂先生）在北平颐和园投昆明湖自杀；当时的全国学术界为之震动。义宁陈寅恪先生作王观堂先生挽词

  • 文章卜子夏評傳

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第3期　 作者：張金鑑　出版时间：1978-03-25
    关键字： 人物思想 名人传记 子夏 治学方法 处世智慧

    万物的根本道理。后者讲人道，即人群关系及社会生活的永恒法则。若子夏者，眞可以说是：『学究天人通古今之变』。子夏弟子即是著『法经』的李悝，世尊为法家的宗师。韩愈曰：『子夏之学，其后有田子方，子方之后，流而为庄周，故周之书，喜称子方之为人』。庄周是道家的大师，在他的书中多称田子方。田乃是子夏的弟子。由此足见道法两家的渊源，亦与子夏和儒家有些关系。孔子的治学方法是『致广大而尽精微』，这就是博而约之。博是广博涵盖；约是深邃精致。因之儒家遂分为两大派。子夏属广大派

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