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乾隆嘉慶運中天，兩值龍飛紀此年。（乾嘉二帝崩殂，均為丙辰。）前後可勝滇粵亂，（滇粤起義，均為丙辰。）共和應覺召周賢。（清帝遜位，五族共和，均為丙辰。）潛夫老憶南衙日，（劉後村丙辰元日詩：「免騎朝馬趁南衙。）元亮春懷下潠田。（陶淵明有丙辰下潠田詩，）飲罷屠蘇還厄坐，幾家爆竹出行先。
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（錄自清學案小識）先生諱夫之，字而農，號薑齋，明崇禎舉人。明亡，隱於湘西蒸左之石船山，學者稱船山先生云。先生理究天人，事通今古，探道德性命之原，明得喪興亡之故。流連顚沛而不違其仁，險阻艱難而不失其正。窮居四十餘年，身足以礪金石，著書三百餘卷，言足以名山川，遁迹自甘，立心恆苦，寄懷彌遠，見性愈眞；奸邪莫之能攖，渠逆莫之能懾，嶔崎莫之能躓，空乏莫之能窮；先生之道，可以奮乎百世矣！其爲學也，由關而洛而閩，力詆殊途，歸宿正軌。觀其於大學補傳，爲之衍曰：輕云事有終...
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船山先生的遺書裡，以易經，四書和歷史的註釋數量最多，而其中易經註疏的數量則居第三：有周易內傳六卷，周易內傳發例一卷，周易大象解一卷，周易稗疏四卷，周易改異一卷，周易外傳七卷，共二十卷。易經註疏的數量雖居第三，因爲四書的註釋共五十卷，讀通鑑論和宋論共四十五卷，但是在思想內容上，易經的註釋堪稱第一。我們硏究船山史論中的評論原則，我們知道多爲引申易經的思想，對於四書的註釋，我們也看到同樣的現象。這種現象本來就是儒家思想的系統；誰不知道易經是儒家人生哲學和歷史哲...
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走學術的路、過硏究生活，在別人眼中可能是「枯燥乏味」的代名詞，但對身在其中的人而言，却是千變萬化，樂趣無窮的。進入這種境界，只有一個途徑，那就是「默默耕耘」。今天我想跟年輕朋友談的，正是「默默耕耘」，這個主題，希望能幫助年輕朋友咀嚼學問的眞味，從平凡的生活中，得到不平凡的享受。當然，我難免要先談談自己的經歷，然後話題從大學硏究所，一直談到到治學的人生觀。打了四年的球高中時代的我蠻用功的，由建中進了臺大物理系。大學頭兩年，還勉强應付得過去，但到了後來，幾乎...
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衡陽王夫之，與崑山顧炎武，餘姚黃宗義，爲十七世紀中國思想界三顆巨星。他們都生當明淸鼎革之交，矢志光復，奔走馳驅，備嘗艱險。迨事勢終不可爲，則爲貞士逸民，隱居終老。他們都是囊括百家，殫精硏究，聲應氣求，立言以垂後世。雖飢寒交迫，生死當前而不變。在黑暗的時代裏，播下了光明的種子。武昌起義，同盟會發表宣言，追溯淸初三大儒與國民革命之關係，有言曰：「故老遺民，如顧炎武，黃宗羲，王夫之諸人，嚴春秋夷夏之防，抱冠帶沈淪之痛。孤軍一旅，修戈矛於同仇；下筆千言，傳楮墨於...
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先祖新甫公，以府試案首獲秀才後，因侍先曾祖步雲公疾，不參加舉子試，絕意仕進，育才爲樂。一日，與諸生講論語，諸生不能答，余四歲，立於傍，而遽答之，祖大異之，立攜以坐諸生中，自此啓蒙。十歲，畢四書、五經，及聲律啓蒙，功過格言等，已學習對聯及文言文矣。民七年冬，祖逝，距寒假僅一月餘，父送余之廳上雷家張鼎丞先生處就讀，鼎丞先生，亦秀才，爲祖父高弟子也。授經史及算術，並學爲詩。翌年冬，余在私塾被土匪擄去匿深山四十餘日。民九年春，入蘆洪市縣立第二高等小學，校長席啓馴...
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