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您搜索的关键词:河洛共返回26条记录

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  • 文章河洛文化与台湾

    来源期刊:《中原文獻》第43卷 第3期  作者:楊祥麟 出版时间:2011-07-01
    关键字: 河洛文化 台湾 河洛 客家人 中华文化之根

    一、槪述河洛文化是中国最古老之历史文化,乃世界四大文明古国之一,历史悠久,源远流长,内容丰富、光辉灿烂,河洛文化是中国最古老之历史文化,中国远在三代之初,始祖沿黄河中下游即今中原河南一带生息繁衍,逐渐形成哲学、伦理、政治、医学、天文、水利农业、美术、书法、音乐、舞蹈等古老之河洛文化。中国大陆气候北寒南温,北旱南润,河洛地区乃当时政治、经济、交通之中心,军事活动又很频繁,生活在河洛地区的先民,屡受战乱及自然灾害之苦,一些先民被迫南迁至江浙、闽、粤等地,逐渐

  • 文章洛阳是河洛文化的摇篮

    来源期刊:《中原文獻》第38卷 第2期  作者:楊祥麟 出版时间:2006-04-01
    关键字: 河洛文化 洛阳盆地 都城 交通要道

    中华河洛文化发源于黄河流域,史前时期到底有多久,以出土古物,极丰富的资料中求证,就可证明洛阳盆地为其核心。黄帝是中华民族的创始者。黄帝之前有三皇、伏羲氏的八卦产生,当是汉族文化的源头。易经系辞有云:「河出图,洛出书,圣人则之」这是最有价値的论证。以自然地形言,洛阳盆地,西起崤山山结,东连邙山,南是嵩山至虎牢关与黄河相接,盆地中瀍水、涧水会洛水入黄河,这个盆地就会形成泛滥区,故黄帝都有熊(新郑),死葬于陕西桥山,迨禹治水有成!人民安居乐业,文化也跟着生长

  • 文章「中原忠勇世第」林氏

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第2期  作者:程元龍 出版时间:1972-02-01
    关键字: 林氏 殷纣杀比干 武王封墓 闽台林氏 河洛

    㾑瘩,夏至面,腊八吃吨稠捞饭。」在中原冬至㾑瘩,是吃「偏食」,即此地所称之水饺也。在此则改为搓圆子。放糖吃。因此地产米产糖故也。但仍然为「㾑瘩」则一也。由福建来台时,靠岸之地,为「一府、二鹿、三艋舺。」樟州来台者,多在鹿港靠岸。即「二鹿」也。故鹿港受樟州之影响,文风亦甚盛。现在仍然如此。河洛郎台湾之闽南人,自称「河洛郞」,「河」即黄河也。「洛」即洛河也。河、洛二水,均经河南,洛河在嵩山北黑石关附近入黄河。自称「河洛郞」者,不忘本也。此盖祖先恐子孙忘记所出

  • 文章洛陽社敎三大設施

    来源期刊:《中原文獻》第9卷 第12期  作者:王錫範 出版时间:1977-12-25
    关键字: 洛阳 古董 收藏 河洛图书馆

    三处。这三处地方不在大街上,比较有点偏僻,主管官署与主其事者,又不便对外宣传,四五十年前,鄕前辈们都有「行善不愿人知」的风范。同时在那个混乱的军阀割据下,如果对外宣布说什么地方有多少古物国宝,无异开门揖盗。故外来人士多不知道洛阳还有藏「宝」地方,流言蜚语误会诽讪,可能即因此而起。一 河洛图书馆㈠河洛图书馆河南图书馆,位置城内东北隅「图书馆街」,县政府以西,东华街以北,东面与县立第一小学紧邻,在台不少豫西同鄕,都读过这个小学。原是明淸时代旧北营故址,地方非常

  • 文章功存河洛开封城

    来源期刊:《中原文獻》第15卷 第7期  作者:古月 出版时间:1983-07-30
    关键字: 开封 古都 名胜古迹 河洛 变迁 大相国寺

    和禹王一样,端著酒器作飮酒状。更撼人心弦的,是平民百姓在大禹墓前哀悼的场景,突出地放在画面的一角,把「庆功」的题意,由浅入深,演化为留芳百世。康熙是深得其中三昧的,他曾在御书楼里题有「功存河洛」的匾额。在禹王庙的另一侧,与「三贤祠」相对称的,是「水德祠」。祠内供奉自魏、秦、汉、宋、元、明、淸以来,佐治水利有功之臣的姓氏名字凡三十七人的名录。其中,还有四名是元蒙人。对联是:「中州地代有人杰,水德祠永驻芳馨。」眞是千秋功过,历史自会评说。也许大梁曾毁于秦王朝的水

  • 文章千里贛江第一城——贛州

    来源期刊:《中原文獻》第45卷 第3期  作者:高雙印 出版时间:2013-07-01
    关键字: 赣江 赣州 河洛文化研讨会 旧地重游

    第十一届河洛文化研讨会,于西元二〇一二年十月在江西省赣州市召开,台湾、香港、澳门与大陆各省市学者专家两百余人共聚一堂,讨论主题为中原汉人南迁与赣鄱文明,开幕式由新当选之陈云林会长主持,他认为河洛文化研究是一项具有重要意义的长远工作,希望珍惜既有的成果,并与时俱进;深化研究内容,创新研究形式,成为团结海内外中华民族情感的精神纽带。本次大会同时改选理事会,笔者有幸被推选为理事,与有荣焉。所撰一文,除收录于大会论文集中,并指定在分组讨论上提出报告。议程最后安排

  • 文章讀「情繫論語」弁言

    来源期刊:《中原文獻》第41卷 第3期  作者:曹尚斌 出版时间:2009-07-01
    关键字: 河洛文化 研讨会 《论语选粹》 《情系论语》 《论语》 经典研究

    客岁季秋,第七届河洛文化研讨会后,遄返新蔡故乡探望诸亲谊,竟未得见与我同辈或年岁相若之亲人,心情黯然!百感交集。面对眼前,有二、三、四代之青少年孩童,他们对我亲切并显露出些仰慕之眞情,个人也直截地激起欣慰之情,但却掩不住内心深处之落寞,孤寂的愁绪,则又泛起思念故旧、亲谊!顿即联想到上海师范大学管继英教授,我立即想要摆脱眼前孤寂心境,尽快到上海师大和继英姊晤叙,虽然,与管姊相识不过六七年之短促岁月!但却是我最开心的返乡探亲之最贴切感受以友亦亲的知己挚谊

  • 文章林洋港为历史名称正名「闽南人即是河洛人」

    来源期刊:《中原文獻》第11卷 第8期  作者:逸民 出版时间:1979-08-25
    关键字: 林洋港 闽南人 河洛 历史名称 名称渊源

    台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时,为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」,意思是来自福建的人,但经考据之后,所谓「福佬人」就是「河洛人」,河洛在河南省,因此,台湾的闽南人,自然是中原人士。然而,有极少数的别有居心之徒,为了进行所谓「台独」,除一再宣称台湾人不是大陆人之外,并说台湾人受大陆人的压迫,在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩,凡是对政治关心的人,已是耳熟能详,他们的目的

  • 文章关于河洛文化的四个问题

    来源期刊:《中原文獻》第29卷 第1期  作者:戴逸 出版时间:1997-01-01
    关键字: 河洛文化 河图洛书 《周易》 史料研究

    河洛文化是中华文化的源头,这些年,河洛文化的探讨和硏究,在海内外引起了广泛的关注,取得了许多可喜的成果。这里,我想就河洛文化硏究中的四个问题谈一点看法。一、河洛文化的地位和作用河洛地区是指黄河中游洛水流域(包括伊、洛、瀍、涧诸河)这样一个地区。河洛文化就是指产生在河洛地区的区域性的文化。区域性的文化,是中华民族文化的一个部分,是炎黄文化的一个部分,而河洛文化则是一个非常重要的组成部分。河洛文化起于远古,但截止的时间则有不同看法:有人认为到鸦片战争以前

  • 文章福州文风鼎盛与河洛文化之关系

    来源期刊:《中原文獻》第46卷 第4期  作者:楊祥麟 出版时间:2014-10-01
    关键字: 福州 河洛文化 武夷山 妈祖 文化联系

    壹、摘要:福建是大陆最东南角的一省,与台湾隔海相望,关系也最密切,而河洛文化是福建文化之根。其中福州是福建省的政治、经济、交通中心,也是文化中心。历代以来,文风鼎盛,人才代出,向有「海滨邹鲁」之誉。本文主要在探讨福州的地理位置、风景名胜、风土人情及历史文化,也举证说明与台湾息息相关,更是一脉传承来自于河洛文化。河洛文化是福建文化之根,福建是大陆最东南角的一省,与台湾隔海相望,关系也最密切。开发台湾,福建人尤有最大功勋。福建之名初始于唐代,唐置福建经略史而

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