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年年今日汤圆会，鄕亲见面心花开。互道身体福安康，延年益寿保平安。国事家事天下事，暂且洗耳听一遍。政策摇摆难治国，言而无信怎可为。草莽英雄乌合众，公私不分口水战。治国爱民放一边，祖宗三代要清算。生呑活剥贪更贪，强辞夺理骗再骗。公道人心民为先，今年落后往来年。吃了汤圆心中算，一马当先投连战。
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乙酉年忌坐龙庭，鸡飞狗叫不安宁。今年汤圆倍增庆，邪道鬼辩散谬论。经济起飞无踪影，十大建设骗人民。大选爆出枪击案，一派胡言瞒隐情。立院成立眞调会，事背合作越离情。自夸台独父与子，夜郎自大拼战争。民众省悟不信任，十二月十一投蓝军。有赖全民能觉醒，擦亮眼睛光自明。族群和睦团结紧，天佑台湾保太平。
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在过春节的第三天，也就是年初三上午，本会循往例办理了新春团拜吃汤圆的活动，这个活动是本会的传统。那怕近年来有很多其他的同乡团体都改为上班后才办理团拜活动，但本会始终秉持传统，在初三上午给大家吃一碗热腾的芝蔴汤圆，为乡亲带来一年甜滋滋、圆团团的好兆头。今年的开春前两天还是阴雨的天气，但初三上午却意外的放晴了。虽说，团拜是十时才开始，但八时不到已有性急的同乡来报到了。当天，除了乡亲踊跃参与外，浙江同乡会的理事长叶潜昭、立法委员蒋乃辛也特地赶来参加团拜。另外
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一聲爆竹新年歡，金馬通航開緒端。兩岸往來開大步，多方接觸邀參觀。台寧鄉老出高見，談笑風生打算盤。拱手鞠躬彎膝轉，同堂共樂吃湯團。
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立春與送春牛團舊時，立春日送春牛圖，是農家的傳統習俗。在舟山農村，立春這一天，債主不討債，人們言行謹慎，不吵鬧，不打架，不損壞器皿，以防沖犯神祀而遭不詳。這一天，一向被人卑視的「討飯頭腦」（乞丐頭目），揑泥成「春牛」，札麥杆成芒神，由一群小討飯用露頂車輯抬著，在鄕間分送「春牛圖」，農家一一贈錢、米以示酬謝，俗稱「小討飯扮春官」。每年的春牛圖各不相同，有的是牛倌拉繩子牽著耕牛走，意謂當年農時季節緊，耕牛較空閒；有的是牛倌手提竹鞭在耕牛後面趕，意謂當年農時季...
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我国传统特殊的季节日，每节庆都有重要应节的食品，冬至在南方吃汤圆，在北方吃馄饨，宋人周密在「武林旧事」中有传神的记载，他提到杭州人过冬至的情形：「三日之内，店肆皆休市，垂帘饮博，谓之做节。飨先则以馄饨，有『冬馄饨，年饿饦』之谚。贵家求奇，一器凡十余巻，谓之『百味馄饨』。台湾人过冬至是吃汤圆，也含有团圆之意，在冬至节之早晨要用「清圆」三碗供在厅堂、厨房，然后拜神，向神明及祖先报告冬至的来临，祈求到过年的平安。冬至的日期每年都不同，但总在农历十一月，亦是
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今年汤圆美又甜，团结一心乡亲见，和乐一堂摸彩圈，吃了汤圆再得彩。立委初选席次胜，马到成功将实现，无耻之徒口水战，八年政绩付流水，苦了人民肥了谁，贪污无能眼前显，一事无成还要骗，邪魔鬼怪无上道，反蒋去蒋撤岗台。马太忠厚谢巧变，自命清高困马陷，自身任内烂污面，绿卡诚信再硬辩，无聊透顶族群分，三代本土应思源，人民眼光利如电，全国军民皆思汉。三月二二总体验，民主终极要实践，良政良策庆国运，百姓终得太平年。
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汤团又称「元宵」、「汤圆」、「圆子」、「粉果」、「凉圆子」等；我国民间历来在春节、元宵节期间都有吃汤团的传统习俗。因汤团形圆、音圆，寓意全家人团圆、平安、吉利、美满、如意的含义，同时，也是人们对美好生活的一种向往。台湾民歌《卖汤圆》歌词：「一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆」，这是人们对美好生活的反映与写照。据考证，汤团的历史可追溯到一千六百多年前。南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》里就有「正月十五作豆糜加油膏」及「正月半宜作白粥泛膏」的记载。隋朝时（公元五八九
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几无处无之。浙江各地的元宵佳节，除了张花灯，大放烟火、鞭炮外，还可大吃那用白糖桂花、芝蔴、豆沙、五仁或玫瑰作馅的「元宵的「元宵」（即汤圆）了。「元宵」古名「浮圆子」，以糯米粉制成，煮熟即能上浮，故名。亦名汤团或粉果，以宁波所制最出名。讲究一点的，还有用枣泥、核桃来作馅儿的，多属甜品，也有人放在油中干炸来吃，但古时的「元宵」多为咸品，唐段成式称它为「汤中牢丸」。晋人束皙所作「饼赋」里，把牢丸也说得很淸楚：「肉则羊膀豕胁，脂肤相丰，脔如蜿首，珠连砾散。姜枝葱本
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元宵实境之描写。在古典名著《水浒》、《红楼梦》中均有热闹非凡、精彩动人的描述。「初唐四杰」之一卢照邻〈十五夜观灯〉诗云：「缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。」足见当时京城及各地闹元宵之声势浩大。南宋·辛弃疾词：「东风夜放花千村，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。」逼真、生动的描绘，可以想见元宵灯会的壮观场面。与元宵节息息相关的是汤圆，也被称为元宵，始于宋代。那时民间流行的一种时食品称为「浮元子」，也美称为「元宝
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